بر آنكه اين آيهء شريفه علما و ادبا و اصطلاحا بر خلاف مقصود شما نتيجه ميدهد .
شيخ - انتظار نداشتم كه جنابعالى در مقابل آيهء با اين صراحت هم استقامت كنيد البته اگر ايرادى به اين آيه بر خلاف حقيقت داريد بيان نمائيد تا كشف حقيقت شود .
نواب - قبله صاحب خواهش ميكنيم همان قسمى كه تا كنون تقاضاهاى ما را پذيرفتهايد و مطالب را بقسمى ساده بيان نموديد كه تمام جلساء مجلس و غائبين بهرهمند شدند اينجا هم خيلى بيشتر رعايت سادگى در كلام بفرمائيد كه موجب امتنان همگى ما است چون همين آيه است كه پيوسته براى ما قرائت شده و همه ما را مجذوب و محكوم به حكم قرآن نمودهاند .
داعى - اولا عظمت آيه و نقل قول بازيگران چنان آقايان را مجذوب نموده كه از توجه به باطن و ضماير آيه غافل شدهايد و اگر خودتان مختصر توجهى بتركيبات نحوى و معانى ادبى آن مىنموديد بر خودتان معلوم ميشد كه با هدف و مراد شما ابدا مطابقت نميدهد .
شيخ - متمنى است خودتان ضمائر و تركيبات را بيان نمائيد ببينيم چگونه مطابقت نميدهد .
داعى - اما از جهت تركيبى آيه شريفه خودتان بهتر ميدانيد كه تركيب اين آيه على الاقوى از دو حال خارج نيست يا محمد مبتداء است و رسول الله عطف بيان و الذين معه عطف بر محمّد و اشدّاء خبر آن و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر - و يا و الذين معه مبتداء است و اشدّاء خبر آن و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر .
روى اين قواعد اگر بخواهيم آيه را مطابق عقيده و گفتهء شما معنى بنمائيم دو قسم معنى ظاهر مىشود اگر محمد مبتدا باشد و الذين معه معطوف بر مبتداء و آنچه بعد از آنست خبر بعد از خبر معناى آيه چنين مىشود كه محمّد صلّى اللّه عليه و آله و سلّم ابى بكر و عمر و عثمان و على است .
و اگر و الذين معه مبتدا باشد و اشداء خبر آن و آنچه بعد از آنست خبر بعد
شبهاى پيشاور در دفاع از حريم تشيع ( فارسى ) — صفحة 374
مساهمون: سلطان الواعظين ( السيد محمد الموسوي الشيرازي )
ص٣٧٤