به آن بزرگ مرد فرمود يا عمّ انّ اللّه جعل ابا بكر خليفتى على دين اللّه فاسمعوا له و اطيعوا تفلحوا « 1 » .
داعى - گذشته از آنكه اين حديث يك طرفه است و قرار ما نبود كه به احاديث يك طرفه استشهاد نمائيم مع ذلك همين حديث يك طرفه هم اگر مردود نبود در اطراف آن بحث مينموديم
شيخ - چگونه مردود است شما همهء مطالب را ميخواهيد به حرف درست كنيد .
داعى - اشتباه فرموديد ما اهل حرف نيستيم بلكه اهل عمليم اين حديث را ما رد ننمودهايم بلكه اكابر علماء خودتان رد نمودهاند چه آنكه روات اين حديث در نظر آنها كذّاب و جعّال ميباشند به همين جهت آن را باطل و از درجهء اعتبار ساقط ميدانند چنانچه ذهبى در ميزان الاعتدال ضمن ترجمه حال ابراهيم بن خالد و خطيب بغداد ضمن ترجمه حال عمر بن ابراهيم در تاريخ خود مىنويسد انه كذّاب پس قطعا حديث شخص كذّاب و دروغگو باطل و مردود و غير قابل قبول مىباشد .
شيخ - در اخبار صحيحه از صحابى ثقه ابو هريره رضى اللّه عنه رسيده است كه جبرئيل بر پيغمبر صلّى اللّه عليه و سلّم نازل شد و عرض كرد خداوند سلامت مىرساند ميفرمايد من از ابى بكر راضى هستم از او سؤال بنما آيا او هم از من راضى هست يا نه .
داعى - البته لازم است مقدمة اين جمله را بدانيم كه در نقل اخبار بايد خيلى دقيق شويم تا مورد ايراد عقلا واقع نشويم و ضمنا من باب تذكر شما را يادآور ميشوم بنقل حديثى كه اكابر علماء شما مانند ابن حجر در اصابه و ابن عبد البر در استيعاب از خود ابو هريره نقل نمودهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود كثرت علىّ الكذابة و من كذب علىّ متعمّدا فقد تبوأ مقعده من النار و كلّما حدّثتم بحديث منّى فاعرضوه على كتاب اللّه « 2 » .
هامش
( 1 ) اى عمو بدرستى كه خداى تعالى قرار داد ابى بكر را خليفه من بر دين خدا پس بشنويد از او و اطاعت نمائيد او را تا رستگار شويد .
( 2 ) زياد گرديدند بر من دروغگويان كسى كه بر من عمدا دروغ ببندد نشيمنگاه او آتش جهنم مىباشد هر وقت از من حديثى بشما گفتند پس او را عرض كنيد به قرآن مجيد - ( يعنى اگر مطابقه با قرآن نمود بپذيريد و الا رد نمائيد ) .