ملعون على لسان رسول اللّه معاوية بن ابى سفيان و در سلك منافقين و مردمان دو رو بوده زيرا در صفّين بعضى از روزها نماز را اقتداء بامير المؤمنين على عليه السّلام مينموده ولى حاشيهنشين سفرهء چرب و نرم معاويه بوده چنانچه زمخشرى در ربيع الابرار و ابن ابى الحديد در شرح نهج و ديگران نقل نمودهاند كه وقتى از اين دو حالت از او سؤال مينمودند ميگفت مضيرة معاويه ادسم و الصلاة خلف علىّ افضل « 1 » تا آنكه معروف گرديد به شيخ المضيرة .
على از حق و قرآن جدا نميباشد
و حال آنكه علماء خودتان ( علاوه بر اجماع علماء شيعه ) از قبيل شيخ الاسلام حموينى در باب 37 فرائد و خوارزمى در مناقب و طبرانى در اوسط و گنجى شافعى در كفايت الطالب و ابن قتيبه در ص 68 جلد اول الامامة و السياسة و امام احمد حنبل در مسند و سليمان بلخى در ينابيع الموده و ابو يعلى در مسند و متّقى هندى در ص 157 جلد ششم كنز العمّال و سعيد بن منصور در سنن و خطيب بغداد در ص 321 جلد 14 تاريخ خود و حافظ ابن مردويه در مناقب و سمعانى در فضايل الصّحابه و امام فخر رازى در ص 111 جلد اول تفسير و ابو القاسم حسين بن محمد ( راغب اصفهانى ) در ص 113 جلد دوم محاضرات الادباء و ديگران از همين ابى هريره و غيره نقل نمودهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود علىّ مع الحق و الحق مع علىّ يدور معه كيف دار « 2 » .
آنگاه على عليه السّلام را بگذارد و اطراف معاويه بگردد مردود نيست ! !
كسى كه افعال شنيعه و ظلم و ستم معاويه را به بيند و ساكت بماند بعلاوه براى جلب منافع دنيا و پر كردن شكم و رسيدن بمقام . حاشيهنشين مجلس آن ملعون و كمك يار او باشد مردود نيست ؟ !
ابو هريرهاى كه خود نقل مىكند بنابر آنچه اكابر علماء خودتان مانند حاكم
هامش
( 1 ) ( مضيره ) طعامى است كه با شير عمل مىآورند و غذائى بود مخصوص معاويه ابو هريره گفت مضيره و طعام معاويه چرب تر و نماز در عقب على افضل است .
( 2 ) على با حق و حق با على ميگردد .