نيشابورى در ص 124 جلد سوم مستدرك و امام احمد حنبل در مسند و طبرانى در اوسط و ابن مغازلى فقيه شافعى در مناقب و متّقى هندى در ص 153 جلد ششم كنز العمّال و شيخ الاسلام حموينى در فرائد و ابن حجر مكّى در ص 74 و 75 صواعق و سليمان بلخى حنفى در ينابيع الموده و جلال الدين سيوطى در ص 116 تاريخ الخلفاء و امام ابو عبد الرحمن نسائى در خصائص العلوى و ديگران آوردهاند كه رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم فرمود علىّ مع القرآن و القرآن مع على لن يفترقا حتى يردا علىّ الحوض - علىّ منّى و انا من علىّ من سبّه فقد سبّنى و من سبّنى فقد سبّ اللّه « 1 » .
مع ذلك خود ناظر باشد كه معاويه عليه الهاويه علنى و بر ملا حتى بالاى منبر و خطبهء نماز جمعه على و حسن و حسين عليهم السلام را لعن نمايد و نيز امر دهد در تمام منابر و مجالس آن حضرت را لعن نمايند آنگاه با چنين ملاعينى مباشر و به عمل آنها مسرور باشد مردود نيست ؟ !
علاوه بر معاشرت با آنها با جعل احاديث كمك يار آنها باشد و مردم را تهييج و وادار بلعن آن حضرت نمايد ؟ ! !
شيخ - آيا معقول است كه ما اين تهمتها را قبول نمائيم كه صحابى پاك دل مردم را با جعل احاديث وادار بلعن و سبّ على كرم اللّه وجهه بنمايد آيا اين نوع از تهمتها از ساختههاى شيعيان نميباشد .
داعى - قطعا معقول نيست كه صحابى پاك دل چنين عملى را بنمايد و اگر فردى از صحابه چنين عملى را نمود دليل قطعى بر عدم پاكى دل او مىباشد و حتما منافق و مردود و ملعون خواهد بود .
هامش
( 1 ) على با قرآن و قرآن با على مىباشد و هرگز از هم جدا نميشوند تا در كنار حوض ( كوثر ) بر من وارد شوند .
على از من و من از على هستم كسى كه على را سب و شتم نمايد مرا شتم نموده و كسى كه مرا سب و شتم نمايد خدا را سب و شتم نموده .