ثم يرفعون رءوسهم و قد تحول فى صورة التى رأوه فيها اول مرة فقال انا ربكم فيقولون انت ربنا « 1 »
شما را به خدا انصاف دهيد آيا اين نوع كلمات كفرآور نيست كه خدا خود را مجسّم و با صورت عنصرى ببشر نشان دهد و پاى خود را باز نمايد و بزرگترين دليل بر اثبات گفتار ما آنست كه مسلم بن حجاج بابى در اثبات رؤية خداى متعال جلّ و علا در صحيح خود افتتاح نموده و اخبار مجعولهاى از ابو هريره و زيد بن اسلم و سويد ابن سعيد و ديگران نقل نموده كه علماى بزرگ خودتان از قبيل ذهبى در ميزان الاعتدال و سيوطى در كتاب اللالى المصنوعة فى احاديث الموضوعة و سبط ابن جوزى در الموضوعات جعليّت آنها را مستدلا بيان نمودهاند .
و اگر دلائلى بر ابطال گفتار آنها نبود مگر آيات بسيارى از قرآن مجيد كه صريحا نفى رؤيت نمودهاند از قبيل آيه 103 سوره 6 ( انعام ) كه فرمايد
لا تُدْرِكُهُ الْأَبْصارُ وَ هُوَ يُدْرِكُ الْأَبْصارَ وَ هُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ
« 2 »
و نيز در آيه 139 سوره هفتم ( اعراف ) در قصّهء موسى و بنى اسرائيل نقل
هامش
( 1 ) آيا ما مىبينيم پروردگار خود را در روز قيامت فرمود آرى آيا در وقت ظهر روزى كه آسمان خالى از ابر است از مشاهده خورشيد ضررى بشما ميرسد عرض كردند نه فرمود آيا ديدن ماه تمام را در شبهائى كه آسمان از ابر خالى است ضرر بشما مىرساند عرض كردند نه فرمود پس از رؤيت پروردگار در قيامت بشما ضررى نخواهد رسيد همچنانكه از ديدار يكى از آن دو ضررى بشما نميرسد روز قيامت كه شد از طرف خداوند اعلام مىشود هر گروهى معبود خود را تبعيت كند پس باقى نماند فردى كه غير از خالق يگانه را پرستش كرده از بتها مگر پرتاب ميشوند در آتش بطورى كه از اطراف بشر در خارج جهنم باقى نماند از خوب و بد جز افرادى كه خداوند يگانه را پرستش كرده باشند در آن حال خلاق عالميان مىآيد به صورت خاصى كه بشر ميتواند او را به بيند پس فرمايد من خالق شما هستم مؤمنين عرض كنند پناه به خدا بريم اگر تو خدا باشى ما گروهى نيستيم كه غير از خالق يكتا را عبادت كرده باشيم خداوند در جواب گويد آيا بين شما و خداوند نشانهاى هست كه به آن نشانه خدا را ببينيد و بشناسيد جواب گويند آرى پس خداوند ساق پاى خود را باز كند ( يعنى پاى خود را عريانا نشان دهد ) آنگاه مؤمنين سر خود را بالا كنند و ببينند خداوند را در همان صورتى كه دفعهء نخست ديده بودند پس فرمايد من خداى شما هستم آنها هم اقرار كنند كه تو خداى ما هستى .
( 2 ) هيچ چشمى او را درك ننمايد و او همهء ديدگان را مشاهده مىكند و او لطيف و نامرئى و به همه چيز آگاهست .