گردم از رشتهء سؤال شما بازمىمانم ولى براى اثبات مرام به چند نمونهاى مختصرا اشاره مىنمايم .
اخبار رؤيت الله تعالى از اهل سنت
اگر شما اخبار كفرآميز حلول و اتحاد و عقيده بجسمانيّت و رؤيت پروردگار جلّ و علا را كه ديده مىشود در دنيا و يا در آخرت على اختلاف العقائد ( چنانچه عدّهاى از حنابله و اشاعره قائلند ) بخواهيد مطالعه نمائيد مراجعه كنيد بكتب معتبرهء خودتان مخصوصا ص 100 از جلد اول صحيح بخارى باب فضل السجود من كتاب الاذان و نيز ص 92 جلد چهارم باب الصراط من كتاب الرقاق و در ص 86 جلد اول صحيح مسلم باب اثبات الرؤية المؤمنين ربهم فى الآخرة و امام احمد حنبل در ص 275 جلد دوم مسند به خوبى بدست مىآوريد من باب نمونه دو خبر از همان ابواب را بعرض محترمتان ميرسانم كه از ابو هريره روايت مىنمايند كه ان النار تزفر و تتقيظ تقيّظا شديدا فلا تسكن حتى يضع الرب قدمه فيها فتقول قط قط حسبى حسبى « 1 »
و نيز از ابو هريره روايت نمودهاند كه جماعتى از مردم از رسول اكرم صلّى اللّه عليه و آله و سلّم سؤال نمودند يا رسول اللّه هل نرى ربنا يوم القيمة قال نعم هل تضارون فى رؤية الشمس بالظهيرة صحوا ليس معها سحاب قالوا لا يا رسول الله و هل تضارون فى رؤية القمر ليلة البدر صحوا ليس فيها سحاب قالوا لا يا رسول الله قال : ما تضارون فى رؤية الله يوم القيمة الا كما تضارون فى رؤية احدهما اذا كان يوم القيمة اذن مؤذن ليتبع كل امة ما كانت تعبد فلا يبقى احد كان يعبد غير الله من الاصنام و الانصاب الا يتساقطون فى النار حتى اذا لم يبق الا من كان يعبد الله من بر و فاجر اتاهم رب العالمين فى ادنى صورة من التى رأوه فيها فيقول انا ربكم فيقولون نعوذ بالله منك لا نشرك بالله شيئا فيقول هل بينكم و بينه آية فتعرفونه بها ؟ ! فيقولون نعم فيكشف الله عن ساق
هامش
( 1 ) صداى شعله پيوسته رو بازدياد ميرود و آرام نميگيرد تا آنكه خداوند پاى خود را در ميان آتش نهاده امر مىكند تا اين زمان كافى است .