( ص ) فما معرفة الله قال عليه السّلام معرفة اهل كل زمان امامهم الذي تجب عليهم طاعته « 1 »
جواب از اشكال
داعى - اولا بايد بسلسله سند خبر توجه كرد كه آيا اين خبر صحيح است يا موثق و معتبر و حسن است يا ضعيف قابل توجه است يا مردود بر فرض صحّت بخبر واحدى نتوان نصوص صريحهء در توحيد از آيات قرآن مجيد و اخبار متواترهء از طرق آل اطهار و أئمهء هدى سلام اللّه عليهم اجمعين را از ظواهر خود منصرف ساخت .
شما چرا اين همه اخبار و احاديث و گفتار أئمهء دين را در توحيد و مناظراتى را كه بزرگان از أئمه اثنى عشر كه در مواقع مقتضى با مادّيين و دهريين نمودهاند و اثبات توحيد خالص فرمودهاند نمىبينيد و به آنها توجه نمىنمائيد .
در حالى كه تمام تفاسير مهمه شيعه و كتب اخبار از قبيل توحيد مفضّل و توحيد صدوق و كتاب توحيد از بحار الانوار علامهء مجلسى قدّس اللّه اسرارهم و ساير كتب توحيديهء علماى بزرگ شيعهء اماميه مملو از اخبار متواتره از اهل بيت طهارت است .
چرا رسالهء ( النكت الاعتقاديّه ) ابو عبد اللّه محمّد بن محمّد بن نعمان معروف به ( مفيد ) كه از مفاخر علماى شيعه در قرن چهارم و متوفى سال 413 قمرى بوده و همچنين اوائل المقالات فى المذاهب و المختارات تأليف آن بزرگوار را مطالعه نميكنيد و نيز مراجعه نمىنمائيد بكتاب احتجاج شيخنا الاجلّ ابو منصور احمد بن على بن أبي طالب الطّبرسى تا بدانيد امام بر حق حضرت رضا عليه الصّلاة و السّلام چگونه در مقابل مخالفين و منكرين توحيد اثبات توحيد خالص فرموده .
كه ميگرديد خبرهاى واحد متشابهى را پيدا ميكنيد و به آنها اتكاء نموده و شيعيان را مورد حمله قرار ميدهيد .
هامش
( 1 ) اى مردم خداوند جل ذكره خلق نفرموده است بندگان را مگر براى شناختن او پس زمانى كه او را شناختند عبادتش كردند و همينكه عبادت كردند مستغنى شوند بعبادت او از عبادت هر چه غير او است مردى از اصحاب عرض كرد پدر و مادرم فداى تو باد پسر پيغمبر حقيقت معرفت خدا چيست فرمود معرفت و شناختن اهل هر زمان است امامى را كه اطاعتش بر ايشان لازم است .