« بمذاكرات است چون رفتن به مسجد و برگشتن خيلى از وقت مجلس گرفته مىشود » « خوبست تا اين مجلس برقرار است نماز عشاء همين جا اداء شود فقط آقاى سيد عبد » « الحىّ ( امام جماعت مسجد ) بروند در مسجد با مردم نماز بگذارند و بر گردند » « پيش نهاد مورد قبول آقايان قرار گرفت ( فلذا در تمام مدت مناظره كه ده شب طول » « كشيد موقع نماز عشاء در همان مجلس اداء وظيفه مىنمودند ) در اين موقع آقايان » « باطاق بزرگ ديگر رفتند بعد از أداء وظيفه باطاق محل مناظره مراجعت نمودند » .
نواب عبد القيوم خان - ( كه يكى از اشراف و ملّاكين اهل تسنّن و مرد كنجكاو و جويندهاى بودند ) گفتند قبله صاحب اجازه فرمائيد تا آقايان چاى ميل مينمايند خارج از موضوع بحث مجلس سؤالى دارم بعرض برسانم .
داعى - بفرمائيد حاضرم براى استماع .
نواب - سؤال بنده خيلى مختصر است چون مدتها است در دلم بوده كه از آقايان با اطلاع شيعيان سؤال نمايم فرصتى بدستم نيامده اينك مقتضى موجود گرديده خواستم عرض نمايم چرا آقايان شيعيان بر خلاف سنّت رسول خدا صلّى اللّه عليه و سلّم نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را جمع ميخوانند .
پيغمبر نماز ظهرين و مغربين را بجمع و تفريق اداء ميفرمود
داعى - اوّلا آقايان ( اشاره بعلماء مجلس ) ميدانند كه در مسائل فرعيه ما بين علماء اختلاف بسيار است چنانچه ائمه اربعه شما هم بسيار اختلاف دارند .
ثانيا اينكه فرموديد عمل شيعيان بر خلاف سنت رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم مىباشد امر را بر شما اشتباه نمودند زيرا كه آن حضرت نمازها را گاهى جمع و گاهى بتفريق اداء مينمودند .
نواب - ( رو بعلماء خودشان ) آيا چنين است رسول خدا صلّى اللّه عليه و سلّم بنحو جمع و تفريق اداء مىنمودند .
حافظ - فقط در سفر و مواقع عذر از قبيل باران و غيره اين نوع عمل مىنمودند براى آنكه امّت در تعب و مشقّت نباشند و الّا در حضر پيوسته بنحو تفريق اداء مينمودند گمان ميكنم قبله صاحب اشتباه نمودند سفر را تصور حضر نمودند .