نموده كه اولادهاى فاطمه عليها السّلام اولاد رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّماند .
و اما شعر شاعر كه شاهد آورديد در مقابل اين همه دلائل محكمه مردود مىشود چنان كه محمد بن يوسف گنجى شافعى فصل اول بعد از صد باب كفايت الطالب را در جواب همين شعر شاعر اختصاص به اين معنى داده كه دخترزادگان پيغمبر فرزندان آن حضرتاند و علاوه اين شعر شاعر كفر است كه قبل از اسلام سروده چنانچه صاحب جامع الشواهد نقل نموده .
از اين قبيل دلائل بسيار است كه ثابت مينمايد فرزندان فاطمهء صدّيقه سلام اللّه عليها فرزندان رسول اللّهاند پس وقتى سلسلهء نسب ما به حضرت أبا عبد اللّه الحسين عليه السّلام ثابت گرديد بنا بر دلائل معتبرهاى كه بيان نموديم ثابت است كه فرزندان و ذرارى رسول خدا هستيم و بزرگترين افتخار ما همين معنى مىباشد و احدى چنين افتخارى ندارد مگر ذرارى رسول اللّه صلّى اللّه عليه و آله و سلّم چه خوش گويد فرزدق شاعر :
اولئك آبائى فجئنى بمثلهم * اذا جمعتنا يا جرير المجامع
« 1 » خلاصه احدى از ابناء زمان و مردم دنيا نميتوانند ببزرگى پدران خود فخر و مباهات كنند مگر شرفاء و سادات كه نسبت آنها منتهى مىشود بخاتم الانبياء و على مرتضى صلوات اللّه و سلامه عليهما .
حافظ - دلائل شما بسيار مكفى و تمام بود قطعا انكار آن را نمىنمايند مگر اشخاص لجوج عنود و خيلى هم ممنون شدم كه كشف حجب فرموده ما را مستفيض فرموديد تا رفع اين شبههء بزرگ شد .
« در اين موقع صداى مؤذن در مسجد برخاست كه اعلام نماز عشاء را مىنمود » « ( چون برادران اهل سنّت بطور وجوب نماز ظهر و عصر و مغرب و عشاء را از هم » « جدا و در موقع فضيلت آن بجا مىآورند بر خلاف شيعه كه تبعا لرسول اللّه و ائمهء » « از آل اطهار عليهم السّلام در جمع و تفريق مختارند ) آقايان آماده شدند براى » « رفتن مسجد و اداء فريضه - بعضى از آقايان گفتند اگر بناى برگشتن و ادامه دادن »
هامش
( 1 ) اينها هستند پدران من پس بياوريد مرا به مثل اينها ( اى جرير ) آنگاه كه محافل و انجمنها ما را گرد هم آرد .