حقيقى بىشائبه حلول و ايجاد « 1 » ، در همه ظاهر .
نكته « 2 » ديگر « 3 » از لطايف نكات اين كلمه آن است كه در آن « 4 » به غير حروف اسم « اللّه » هيچ « 5 » حروف « 6 » ديگر نيست . چه مادهء تركيب او چنانچه گفتيم ، « الف » و « لام » و « ها » است .
و در اين مقام اشارت است به آنكه او همچنانكه در دلالت جعلى وصفى تفاصيل لفظ « اللّه » است « 7 » ، كه دلالت بر توحيد مىكند بى مدخليت غيرى . در دلالت عقلى حقيقى نيز « 8 » تفاصيل مراتب تنزل « 9 » وحدت حقيقى است ، كه دلالت بر توحيد مىكند بىشوب مداخله غيرى . بيت « 10 » :
چون دهان دلبران در هست و نيست * خود به بود خود گواهى مىدهد
و به وسيلهء اين نكته دقيقه كه ظاهرا إلى الغايت در شبكه خاطر ديگر « 11 » نيامده ، عارف نكته دان بسى از امهات حكم و معارف اقتناص « 12 » تواند نمود . از آن جمله آن كه اكوان باسرها به منزلهء كلمه توحيد « 13 » است « 14 » . چه « 15 » تطوارت وحدت حقيقى و تفاصيل مراتب ظهورى « 16 » اوست
هامش
( 1 ) ب : و ج : و د : اتحاد .
( 2 ) - ب : و ج : و د : ندارد .
( 3 ) - ب : و ج : و د : ندارد .
( 4 ) - ب : و ج : و د : او .
( 5 ) - ب : ندارد .
( 6 ) - ب : چيزى ، ج : و د : ندارد .
( 7 ) - ب : ندارد .
( 8 ) - فلا : و ج : ندارد ، د : از « تفاصيل لفظ اللّه . . . تا دلالت عقلى حقيقى نيز » ندارد .
( 9 ) - ب : و د : تنزلى .
( 10 ) - فلا : نظم .
( 11 ) - ج : و د : ديگرى .
( 12 ) - ب : و د : اقتناحى ، ج : اقتباض .
( 13 ) - ب : و ج : و د : لا إله الا اللّه .
( 14 ) - د : ندارد .
( 15 ) - ب : و .
( 16 ) - ب : + بر ، ب : ظهور .