برخى اين شرط را در بردارندهء ده امر دانستهاند كه عبارتاند از :
1 ) . كج سليقه نبودن ؛ چه اينكه كج سليقگى آفتى براي حسن باطن به شمار مىرود .
2 . أهل بحث وجدل بسيار نبودن ؛ بدين معنا كه به گونهاى نباشد كه ميل به بحث واعتراض در هر زمان كه مطلبي را مىشنود ، در أو وجود داشته باشد .
3 . أهل عناد ولجاجت نبودن .
4 . به رأى خود در حال قصور وكمي علم ، مستبد نبودن .
5 ) . نداشتن تيز هوشى افراطى ، در حدى كه نتواند به هيچ مطلبي جزم واطمينان پيدا كند .
6 ) . كم ذهن وكودن نبودن در حدّى كه دقايق واشكالات را درك نكند .
7 ) . فرونرفتن در علومى همچون ، كلام ، رياضيات ، نحو وغير آن كه شيوه وروشى غير فقه دارند وأصل قراردادن آنها در مقايسه با فقه .
8 ) . خو نگرفتن به توجيه وتأويل آيات وأحاديث ، در حدى كه مانع اطمينان به ظاهر آنها شود .
9 ) . بسيار جرأت بر فتوا نداشتن .
10 ) . بسيار أهل احتياط نبودن . 4
برخى ، شرط قوهء قدسي را نپذيرفته وگفتهاند : ملكهء استنباط احكام وقدرت بر ردّ فروع به أصول ، بعد از فراگيرى مبادى ، همچون نحو وصرف با ممارست وتمرين در مباحث أصول فقه وقواعد فقهى ، حاصل مىشود ؛ خواه دارندهء اين ملكه ، از قوهء قدسي برخوردار باشد يا نباشد . 5
قوى ؛ خبر - - ) حديث قوى
قهر
قهر : مقابل آشتى / چيرگى ( - - ) غلبه ) .
قهر به معناى نخست عبارت است از تيرگى رابطه بين دو يا چند نفر ؛ به طورى كه با هم حرف نزنند .
هامش
( 1 ) . الدرر النجفية 1 / 263 ؛ الفوائد الحائرية / 337
( 2 ) . الدرر النجفية / 263 ؛ الرسائل الأحمدية 3 / 238 ؛ سفينة النجاة ( كاشف الغطاء ) 1 / 12
( 3 ) . الفوائد الحائرية / 337 ؛ سفينة النجاة ( كاشف الغطاء ) 1 / 12
( 4 ) . الفوائد الحائرية / 337 - 341
( 5 ) . منتهى الدراية 8 / 377 ؛ الدر النضيد 1 / 97 - 98 ) .