در اين صورت ، بر وضوى جديد ، عنوان تجديد وضو به طور قهري منطبق مىشود وثواب آن بر آن مترتب مىگردد ؛ هرچند قصد تجديد وضو نداشته است . 2
كسى كه چند غسل بر عهده دارد ، چنانچه يكى از آنها را انجام دهد ، بدون آنكه قصد ساير غسلها را بكند ، به قول برخى ، تداخل قهري حاصل مىشود واز غسلهاى ديگر كفايت مىكند . 3
صلات : چنانچه از نمازگزار در حال قرائت ، بي اختيار حركتي رخ دهد ، در اينكه واجب است از باب احتياط آن قسمت از قرائت را اعاده كند يا نه ، اختلاف است . 4
اگر در حال سجده ، پيش از گفتن ذكر ، بىاختيار سر از زمين برداشته شود ، بنابر قول برخى ، سجدهاى كه به جا آورده صحيح است وبه همان اكتفا مىكند . 5
از اقسام وطن ، وطن قهري است وآن وطنى است كه انسان بدون قصد ماندن دائمي ، به قدرى در آنجا زندگى كند كه عرف مردم أو را أهل آنجا بدانند . 6
چنانچه منشأ بيهوشى امرى غير اختياري ، مانند بيمارى باشد ودر تمامى وقت نماز ادامه داشته باشد ، قضاى نماز فوت شده پس از به هوش آمدن واجب نيست . 7
زكات : بنابر قول مشهور ، پس از تعلّق زكات به مال ، جدا كردن مقدار زكات از مال وكنار گذاشتن آن جايز است . فايدهء اين كار اين است كه زكات كنار گذاشته شده ، به طور قهري ملك مستحقان مىشود وامانت در دست مالك مىباشد .
در نتيجة در صورت تلف شدن ، مالك ضامن نخواهد بود ، مگر آنكه در حفظ آن كوتاهى كرده باشد يا با وجود مستحق ، در رساندن به دست أو تأخير كرده باشد . 8
ضمان قهري : از اقسام ضمان ، ضمان قهري است ، در مقابل ضمان اختياري وآن عبارت است از اشتغال ذمّه انسان به مالي ، اما نه به سبب تعهّد ، بلكه به اسبابى كه ذمّهء انسان به طور قهري به آن مشغول مىشود ، مانند تلف شدن كالا قبل از تحويل آن به خريدار كه موجب ضمان فروشنده نسبت به پرداخت بدل آن به خريدار مىشود ( - - ) ضمان قهري ) .
فرهنگ فقه مطابق مذهب اهل بيت (ع) (فارسى) — صفحة 700
مساهمون: موسسه دائرة المعارف فقه اسلامى بر مذهب اهل بيت ( ع )
ص٧٠٠