وقد فُهم من هذه المقدّمة أنّ رواياته بأجمعها مأخوذة من الثقات عن السادات ، وبهذا يصحّ كتابه على مناهج المتأخّرين ، ويوثق رواته أيضاً بالطريقة التي شرحناها سابقاً في بعض الكتب .
إلا أنّ إثبات هذا الكلام ، يحتاج لثلاث خطوات مجتمعةً ، وقبلها ننقل نصوص العلماء فيه ، فقد وصف الحرّ العاملي ( 1104 ه - ) ابنَ شعبة الحراني في خاتمة الوسائل بالشيخ الصدوق . ووصفه في أمل الآمل بالشيخ الفاضل المحدّث الجليل ، ووصف كتابه بأنّه كتاب حسن كثير الفوائد مشهور « 1 » . ووصفه الفاضل القطيفي ( ق 10 ه - ) بالشيخ العالم الفاضل العامل الفقيه النبيه ، وذلك في كتابه حول الفرقة الناجية كما نقل المحدّث النوري « 2 » .
وقال الشيخ عباس القمي : « ابن شعبة الحراني ، أبو محمد الحسن بن علي بن شعبة ، كان رحمه الله عالماً فقيهاً محدّثاً جليلًا من مقدّمي أصحابنا ، صاحب كتاب تحف العقول ، وهو كتاب نفيس كثير الفائدة . قال الشيخ الجليل العارف الربّاني الشيخ حسين بن علي بن صادق البحراني في رسالته في الأخلاق والسلوك إلى الله على طريقة أهل البيت عليهم السلام في أواخرها : ويعجبني أن أنقل في هذا الباب حديثاً عجيباً وافياً شافياً ، عثرت عليه في كتاب تحف العقول للفاضل النبيل الحسن بن علي بن شعبة من قدماء أصحابنا حتى أنّ شيخنا المفيد ينقل عن هذا الكتاب ، وهو كتاب لم يسمح الدهر بمثله انتهى . وصرّح الشيخ الجليل النبيل الشيخ إبراهيم القطيفي في محكي كتاب الفرقة الناجية ، وشيخنا الحرّ العاملي في أمل الآمل ، بأنّ كتاب التمحيص له ، وإلى ذلك مال صاحب رياض العلماء ، وعلى هذا فهو القائل فيه حدّثنا أبو علي محمد بن همام ، ومحمّد بن همام كان من أهل بغداد ثقة جليل القدر يروي عنه التلعكبري ومات سنة 336 ، فابن شعبة من أهل طبقته » « 3 » .
هامش
( 1 ) تفصيل وسائل الشيعة 30 : 156 ؛ وأمل الآمل 2 : 74 .
( 2 ) انظر : خاتمة المستدرك 1 : 186 .
( 3 ) القمي ، الكنى والألقاب 1 : 329 - 330 ؛ وانظر له : سفينة البحار 4 : 441 ، وراجع حول الحراني : محسن الأمين ، أعيان الشيعة 5 : 185 - 186 ؛ ورياض العلماء 1 : 244 ؛ والقطيفي ، الرسائل الأحمديّة 1 : 316 ؛ وتأسيس الشيعة : 413 ؛ وتنقيح المقال 1 : 293 .