بلفظ التوثيق « 1 » . وقد تقدّم في الفصل الأوّل من هذا الكتاب تحقيق الحال في مرجعيّة الاستناد إلى كلمات الرجاليّين ، فلا نعيد .
( 12 - 14 ) - الطاطريّون وبنو فضال وبنو سماعة
يُذكر في ضمن التوثيقات العامّة أحياناً توثيق الطاطريّين والزراريّين وبني سماعة وبني فضال « 2 » .
والمراد من بني فضال خمسة رجال : علي بن فضال ، وابنه الحسن ، وأبناء الحسن الثلاثة .
والمراد من الطاطريّين : يوسف بن إبراهيم ، وعلي بن الحسن بن محمد ، ويمكن أن يراد الأعمّ من ذلك .
ويُستند في ذلك إلى نصّ الشيخ الطوسي في العدّة ، حيث قال : « ولأجل ما قلناه عملت الطائفة بأخبار الفطحيّة مثل عبد الله بن بكير وغيره ، وأخبار الواقفة مثل سماعة بن مهران ، وعلي بن أبي حمزة ، وعثمان بن عيسى ، ومن بعد هؤلاء بما رواه بنو فضال ، وبنو سماعة ، والطاطريّون ، وغيرهم ، فيما لم يكن عندهم فيه خلافه » « 3 » .
فهذا توثيقٌ من الشيخ الطوسي للطاطريّين ، بل شهادة بعمل الطائفة بنصوصهم ، فكلّ من انتسب إليهم يكون ثقةً ، وهو أيضاً توثيق لبني فضال وبني سماعة وأمثالهم .
هامش
( 1 ) آصف محسني ، بحوث في علم الرجال : 411 .
( 2 ) انظر : الطهراني ، سبيل الهداية : 129 ؛ والأبطحي ، تهذيب المقال 4 : 386 ؛ والبهبهاني ، مصابيح الظلام 6 : 313 ؛ والفوائد الرجاليّة : 231 - 232 ؛ وتعليقة على منهج المقال : 189 ، 249 ، 365 ؛ والنجفي ، جواهر الكلام 8 : 131 ؛ والخوئي ، المعتمد في شرح المناسك 4 : 49 ؛ ومعجم رجال الحديث 9 : 93 ، و 21 : 172 ؛ وجواد التبريزي ، التهذيب في مناسك العمرة والحج 2 : 243 .
( 3 ) الطوسي ، العدّة في أصول الفقه 1 : 150 - 151 . والغريب أنّ المحقّق الحلّي يذكر في معارج الأصول : 149 ، راداً على هذا الكلام من الطوسي في العدّة ، أنّنا لا نعلم أنّ الطائفة عملت بأخبار هؤلاء !