7 - عمر بن أبي شعبة الحلبي .
8 - عمران بن علي بن أبي شعبة الحلبي .
9 - عبد الأعلى بن علي بن أبي شعبة .
وربما غيرهم أيضاً « 1 » .
وأغلب هؤلاء موثقون بأدلّة أخرى أيضاً ، بل كثير منهم وثّقه النجاشي نفسه بتوثيق خاصّ ، وهم الواردون بأرقام ( 1 - 4 - 5 - 6 - 8 - 9 ) .
لكنّ الإنصاف أنّه يمكن الجواب بما حاصله : إنّ النجاشي ذكر أنّ آل أبي شعبة بيت في الكوفة ، ثم قال : روى جدّهم أبو شعبة عن الإمامين الحسنين ، وهذا معناه أنّ الضمير في ( جدّهم ) لابدّ أن يرجع إلى عبيد الله الحلبي وإخوته فقط ، دون عموم أسرة آل أبي شعبة بمن فيهم والد الحلبي ؛ لأنّ هؤلاء لا يقال لهم بأنّ جدّهم أبو شعبة ، وذلك أنّ الضمير لابدّ أن يرجع إمّا إلى آل أبي شعبة بما هم آل ، حيث ذكروا في الجملة السابقة ، وهؤلاء لا يقال لهم بأنّ جدّهم أبو شعبة ، أو إلى عبيد الله وإخوته ، ولو أرجعنا ضمير ( جدّهم ) إلى عبيد الله وإخوته بوصفهم المذكورين في النصّ ، فسيكون هذا الكلام إعلاناً بانفصال الجملة المعترضة ، وانتهائها ، وعود الكلام إلى عبيد الله وإخوته ، وبذلك تصبح الجملة اللاحقة الحاملة للتوثيق راجعةً إليهم أيضاً خاصّة .
ولسنا نصرّ على هذا التفسير بقدر ما نريد أن نشكّك في مرجع ضمير ( جدّهم ) ، من حيث وجود احتمال قويّ جداً في عوده إلى عبيد الله وإخوته ، فنأخذ بالقدر المتيقّن ، وهو عبيد الله وإخوته دون سائر أفراد آل أبي شعبة .
يُشار أخيراً إلى أنّ بعض الرجاليّين المعاصرين شكّك في إمكان الاعتماد على توثيق النجاشي لأبي شعبة نفسه ، باعتبار ضعف استناده في توثيقه على الحسّ دون الحدس ، ويتأيّد ذلك بأنّ الشيخ الطوسي لم يوثّق أحداً من أصحاب النبي والأئمّة الأربعة الأوائل
هامش
( 1 ) انظر حول هذه الأسرة : دائرة المعارف بزرك اسلامي 1 : 550 - 551 .