وهذه الفكرة موجودة عند الشيعة والسنّة ، وقد رأينا بعض تطبيقاتها عند أهل السنّة ، حيث نُسب ذلك لبعض الشخصيّات بطريقة كثيراً ما لم تكن مؤكّدة ، مثل قول الخطيب البغدادي : « إذا قال العالم : كلّ من أروى لكم عنه وأسمّيه فهو عدل رضا مقبول الحديث ، كان هذا القول تعديلًا منه لكلّ من روى عنه وسمّاه ، وقد كان ممن سلك هذه الطريقة عبد الرحمن بن مهدي . أخبرنا بشرى بن عبد الله الرومي ، قال : انا أحمد بن جعفر بن حمدان ، قال : ثنا محمد بن جعفر الراشدي ، قال : ثنا أبو بكر الأثرم ، قال : سمعت أبا عبد الله - يعني أحمد بن حنبل - يقول : إذا روى عبد الرحمن عن رجلٍ فروايته حجّة ، قال أبو عبد الله : كان عبد الرحمن أولًا يتسهل في الرواية عن غير واحد ، ثم تشدّد بعد كان يروي عن جابر ، يعنى الجعفي ، ثم تركه » « 1 » . ونُسب ذلك لشعبة ، وأبي زرعة الرازي ، والقطان ، ومالك بن أنس ، وغيرهم « 2 » .
وعلى أيّة حال ، فسوف نستعرض البحث في المشايخ الثقات بالترتيب على الشكل الآتي :
2 - 1 - مشايخ النجاشي
نُسب القول بتوثيق مشايخ الشيخ أبي العباس النجاشي إلى الشيخ البهائي « 3 » ، وقد تبنّى هذه النظريّة السيد بحر العلوم والسيد أبو القاسم الخوئي وغيرهما « 4 » ، فيما رفضها آخرون « 5 » .
هامش
( 1 ) الكفاية إلى علم الرواية : 115 .
( 2 ) انظر - على سبيل المثال - : العظيم آبادي ، عون المعبود 1 : 229 ؛ وابن أبي عاصم ، كتاب السنّة : 211 ، 387 ؛ وابن عبد البرّ ، الاستذكار 6 : 263 ، و 8 : 529 ؛ والتمهيد 13 : 188 ؛ وابن عدي ، الكامل 5 : 117 ، و 6 : 126 ، و 7 : 298 ؛ والمزي ، تهذيب الكمال 26 : 409 ؛ والذهبي ، الكاشف 1 : 24 ؛ وتذكرة الحفاظ 1 : 128 ؛ وابن حجر ، لسان الميزان 1 : 15 . .
( 3 ) انظر : المامقاني ، تنقيح المقال 1 : 58 .
( 4 ) انظر : رجال السيد بحر العلوم 4 : 145 - 146 ؛ ومعجم رجال الحديث 1 : 50 - 51 ؛ والداوري ، أصول علم الرجال : 456 ؛ والسبحاني ، كليات في علم الرجال : 285 ؛ والإيرواني ، دروس تمهيديّة في القواعد الرجاليّة : 178 - 180 ، ودروس تمهيديّة في الفقه الاستدلالي 1 : 198 ؛ وعباس مدرسي يزدي ، نموذج في الفقه الجعفري : 493 ؛ والتبريزي ، أسس الحدود والتعزيرات : 201 ، والتهذيب في مناسك الحجّ والعمرة 1 : 247 ؛ ومحمد سند ، سند العروة الوثقى 1 : 296 ، و 5 : 144 ، وهيويات فقهية : 88 .
( 5 ) انظر : آصف محسني ، بحوث في علم الرجال : 65 - 68 ؛ وكاظم الحائري ، القضاء في الفقه الإسلامي : 51 - 52 ، 60 ، 63 ، 395 ، 554 ؛ والقمي ، مباني منهاج الصالحين 6 : 183 ؛ والسيستاني ، قبسات من علم الرجال 2 : 89 - 90 ؛ والسيفي المازندراني ، مقياس الرواة : 159 .