معين ، أحد أهمّ أعمدة الجرح والتعديل ، وطعن فيه أبو عبيد القاسم بن سلام ، قال ابن عبد البر : « ومما نُقم على ابن معين وعيب به أيضاً قوله في الشافعي أنه ليس بثقة ، وقيل لأحمد بن حنبل : إنّ يحيى بن معين يتكلّم في الشافعي . فقال أحمد : ومن أين يعرف يحيى الشافعي ، وهو لا يعرف ولا يقول ما يقول الشافعي أو نحو هذا ، ومن جهل شيئاً عاداه . . وقد صحّ عن ابن معين من طرق أنّه كان يتكلّم في الشافعي على ما قدّمت لك حتى نهاه أحمد بن حنبل ، وقال له : لم تر عيناك قطّ مثل الشافعي » « 1 » .
5 - الإمام محمّد بن حبّان البستي ، وهو من أئمّة الحديث والرجال ، وله مصنّفات في هذين العلمين ، حيث يتحدّث الذهبي عنه فيقول : « وقد ذكره أبو عمرو بن الصلاح في طبقات الشافعية ، وقال : ربما غلط الغلط الفاحش في تصرّفاته » « 2 » ، « وصدق أبو عمرو ، وله أوهام كثيرة تتبّع بعضها الحافظ ضياء الدين ، وقد بدت من ابن حبان هفوة فطعنوا فيه لها ، قال أبو إسماعيل الأنصاري ، شيخ الإسلام : سألت يحيى بن عمار عن أبي حاتم ابن حبان ، فقال : رأيته ونحن أخرجناه من سجستان ، كان له علم كثير ، ولم يكن له كبير دين ، قدم علينا فأنكر الحدّ لله فأخرجناه . . قال أبو إسماعيل الأنصاري : سمعت عبد الصمد بن محمد بن محمد يقول : سمعت أبي يقول : أنكروا على ابن حبان قوله : النبوّة العلم والعمل ، وحكموا عليه بالزندقة ، وهجروه ، وكتب فيه إلى الخليفة فأمر بقتله » « 3 » .
6 - الإمام الترمذي ، فقد ذكر الذهبي في ترجمة إسماعيل بن رافع : « . . ومن تلبيس الترمذي ، قال : ضعّفه بعض أهل العلم » « 4 » ، وفي موضع آخر قال : « . . فلهذا لا يعتمد العلماء على تصحيح الترمذي » « 5 »
هامش
( 1 ) جامع بيان العلم وفضله 2 : 160 .
( 2 ) تذكرة الحفاظ 3 : 921 .
( 3 ) ميزان الاعتدال 3 : 507 .
( 4 ) المصدر نفسه 1 : 227 .
( 5 ) المصدر نفسه 3 : 407 .