ثقة مشهور « 1 » ؛ والحسن بن محمد بن سماعة الذي وصفه بأنّه من شيوخ الواقفة ومع ذلك قال عنه بأنّه فقيه ثقة « 2 » ؛ والحسين بن علوان الكلبي الذي وثقه رغم قوله عنه بأنّه عامي « 3 » ، وعبادة بن زياد الذي عبّر عنه بأنّه ثقة زيدي « 4 » ، ويحيى بن سالم الذي قال عنه بأنّه كوفي زيدي ثقة « 5 » ، وأصرم بن حوشب البجلّي الذي وصفه بأنّه عاميّ ثقة « 6 » .
وعلى هذا المنوال في كتب الرجال ما ورد في عبد الله بن بكير « 7 » ، ويحيى بن سعيد القطان « 8 » ، والحسن بن فضال « 9 » ، وإسحاق بن عمار « 10 » ، وأحمد بن محمّد بن سعيد « 11 » ، وغيرهم .
بل نجد النجاشي في بعض الموارد نصّ على التوثيق بجملة : كان ثقة ثقة عيناً ، ومع ذلك صرّح بكون الراوي غير إمامي ، كما في مثل عبد الكريم بن عمرو الخثعمي الذي نصّ النجاشي - بعد توثيقه المؤكّد له - على أنّه من الواقفة « 12 » . ومثله ما ذكره في ترجمة عبد الملك بن هارون بن عنترة الشيباني ، حيث وصفه بالثقة العين ، ثم قال بأنّه لم يكن متحقّقاً بأمرنا « 13 » . وهذا الذي نقوله له شواهد كثيرة جداً في كتب الرجال عند أهل السنّة أيضاً .
هامش
( 1 ) رجال النجاشي : 216 .
( 2 ) المصدر نفسه : 40 .
( 3 ) المصدر نفسه : 52 .
( 4 ) المصدر نفسه : 304 .
( 5 ) المصدر نفسه : 444 .
( 6 ) المصدر نفسه : 107 .
( 7 ) الطوسي ، الفهرست : 173 .
( 8 ) رجال النجاشي : 443 .
( 9 ) الطوسي ، الفهرست : 97 - 98 .
( 10 ) المصدر نفسه : 54 .
( 11 ) رجال النجاشي : 94 .
( 12 ) المصدر نفسه : 245 .
( 13 ) المصدر نفسه : 240 .