مراجعة ما كتب في هذا المضمار عند علماء الأخلاق ، لا سيما كتاب ( منية المريد في أدب المفيد والمستفيد ) للشهيد الثاني ( 965 ه - ) ، وكتب : ( الجهاد الأكبر ) ، و ( الأربعون حديثاً ) ، و ( جنود العقل والجهل ) ، للسيد الخميني ( 1410 ه - ) ، وغيرها من الكتب .
ب - كسب المهارات ، كما ألمحنا سابقاً في مرحلة السطوح ، وذلك في مجال التخطيط الاستراتيجي ، والتواصل ، وبناء الذات ، والنشاط الإعلامي ، والإدارة ، وأساليب التربية والتعليم ، والمهارات الاجتماعية ، وفنّ الكتابة والبحث ، وفنون الجدل والحوار ، وفنّ الترجمة ، وفنّ تحقيق التراث ، وغير ذلك . .
ج - البرامج العلميّة المساعدة ، بمعنى أن لا يكون الطالب أسير علمَي : الفقه والأصول وإن كانا تخصّصاً له ، بل يضع لنفسه برنامجاً يومياً لتنمية معلوماته في مجالات مثل : القرآنيات ، والتفسير ، والحديث ، والرجال ، والتاريخ ، والسيرة ، والعقليات كالمنطق والفلسفة بمعناهما العام ، وعلم الكلام القديم والجديد ، والقانون الوضعي ، والملل والنحل والأديان والمذاهب ، وتاريخ العلوم ، وعلم الاقتصاد ، وعلم الفلك ، وعلم النفس ، وعلم الاجتماع . . ولا يُطلب منه أن يكون متخصّصاً فيها ، بل أن يطّلع عليها . وكذلك أن يتابع جديد الفكر والثقافة ممّا يخصّ الدين وقضاياه ، مثل ما يكتبه الغربيون والنقّاد والتيارات العلمانية النقدية ، وأن يكون مواكباً لآخر الإصدارات في مجال الكتب والمجلات والصحف الثقافيّة وغير ذلك .
د - الإحساس بالجدّية في طلب العلم ، وأن لا يعيش الهزال وتمضية الوقت فقط في رحلته العلمية ، وأن يدرك بالوجدان أنّ العلم لا يعطيك بعضه إلا أن تعطيه كلّك ، فإذا أعطيته كلّكَ فأنت من إعطائه لك بعضه على خطر ، ومن مظاهر الجدّية
دراسات في الفقه الإسلامي المعاصر — صفحة 491
مساهمون: حيدر حب الله
ص٤٩١