3 - تحريم حلق اللحية ، الأدلة والمدارك
بعد استبعاد الاستناد إلى الإجماع أو الشهرة ؛ لعدم إحراز الصغرى ولا الكبرى ، لابدّ من مراجعة أدلّة القول بحرمة حلق اللحية ، وهي أدلّة تستند إلى القرآن والسنّة والسيرة ونحو ذلك .
1 - 3 - دليل الكتاب الكريم
يستدلّ بالقرآن الكريم على حرمة حلق اللحية تارةً بالمباشرة وأخرى بمعونة نصوص السنّة ، من هنا تظهر عدّة آيات هي :
1 - قوله تعالى :
( وَلَأُضِلَّنَّهُمْ وَلَأُمَنِّيَنَّهُمْ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُبَتِّكُنَّ آذانَ الْأَنْعامِ وَلَآمُرَنَّهُمْ فَلَيُغَيِّرُنَّ خَلْقَ اللَّهِ وَمَنْ يَتَّخِذِ الشَّيْطانَ وَلِيًّا مِنْ دُونِ اللَّهِ فَقَدْ خَسِرَ خُسْراناً مُبِيناً )
( النساء : 119 ) ، وذلك أنّ هذا الكلام ينقله القرآن الكريم عن إبليس في سياق بيانه لخطواته الانحرافية التي يريد في الحياة الدنيا سوق بني آدم إليها ، وقد عدّت الآية الكريمة من ضمن ذلك تغيير خلق الله ، أي مخلوقات الله ، وهذا معناه أنّ أيّ تغيير لخلق الله سيكون من خطوات الشيطان ، فيكون حراماً ، وحلق اللحية تغييرٌ للخلقة الإلهية التي أعطت الرجل زينته بها ، فينتج عن ذلك حرمة حلق اللحية بعنوان كونها تغييراً لخلق الله « 1 » .
بل لم يستبعد السيد عبد الله الجزائري أن يكون مثل استخدام البقر للركوب مع أنها جعلت لتثير الأرض ، واستخدام الحمار لحرث الأرض مع أنه خلق للركوب مندرجاً في ضمن هذه الآية الكريمة « 2 » .
هامش
( 1 ) انظر : الحدائق الناضرة 5 : 560 ، 562 ؛ والفيض الكاشاني ، الوافي 6 : 658 ؛ ومحمد رضا الطبسي النجفي ، المنية في حكم الشارب واللحية : 31 - 32 .
( 2 ) التحفة السنية : 337 .