الطوسي « 1 » ، والقاضي ابن البرّاج « 2 » ، وابن إدريس « 3 » ، والمحقق الحلّي « 4 » ، والعلامة الحلّي « 5 » ، وقطب الدّين البيهقيّ الكيدري « 6 » ، والشهيدين الأول « 7 » ، والثاني « 8 » ، والسيّد العاملي صاحب المدارك « 9 » ، والفيض الكاشاني « 10 » ، والمحقق النّراقي « 11 » ، والحرّ العاملي « 12 » ، والسيد اليزدي « 13 » ، والمحقّق العراقي « 14 » ، والسيد الحكيم « 15 » ، والسيد الخوئي « 16 » ، والإمام الخميني « 17 » .
هامش
الشمسي متداولًا بين العرب لسيرهم في الصحراء وعدم معرفتهم بالحساب ، فكانت هذه التعابير تدل على المعنى المتقدّم .
( 1 ) النّهاية في مجرد الفقه والفتاوى : 482 .
( 2 ) المهذّب 2 : 223 .
( 3 ) السّرائر الحاوي لتحرير الفتاوي 2 : 606 .
( 4 ) شرائع الإسلام في مسائل الحلال والحرام 2 : 496 ؛ والمختصر النافع : 172 .
( 5 ) قواعد الأحكام 3 : 5 .
( 6 ) إصباح الشّيعة : 431 .
( 7 ) الّلمعة الدّمشقية : 16 .
( 8 ) الرّوضة البهيّة 5 : 14 ؛ ومسالك الأفهام 7 : 66 - 67 .
( 9 ) نهاية المرام 1 : 61 .
( 10 ) مفاتيح الشّرائع 2 : 29 .
( 11 ) مستند الشّيعة 16 : 77 .
( 12 ) ظاهر عنوان تفصيل وسائل الشّيعة إلى تحصيل مسائل الشريعة 20 : 14 .
( 13 ) العروة الوثقى 2 : 810 . ولم يعلق السّادة : الخوئي والخميني والكلبيكاني والقمي والشريعتمداري .
( 14 ) يظهر من المحقق العراقي في تعليقته على العروة : 302 .
( 15 ) مستمسك العروة الوثقى 14 : 73 .
( 16 ) منهاج الصّالحين 2 : 260 ؛ ومباني العروة الوثقى - كتاب النّكاح 1 : 142 - 149 .
( 17 ) تحرير الوسيلة 2 : 216 .