جمع هذا التفسير بين العقل والنقل ، فقد ذكر الروايات الواردة في الآيات الكريمة ثم علّق عليها بما رآه أو التفت إليه فيها ، أو نقل كلاماً لعالمٍ ما له صلة بالموضوع ، وكانت له التفاتات عرفانية وأدبية .
وقد أعرض المشهدي عن الإسرائيليات في الغالب ، من هنا أثنى عليه العلامة معرفة بقوله : تفسير جامع شامل لجوانب عدّة من الكلام ، حول تفسير آي القرآن ، الأمر الذي جعله فذاً في بابه ، وفرداً في أسلوبه ، وممتازاً على تفاسير جاءت إلى عرصة الوجود ذلك العهد « 1 » .
ويمتاز هذا التفسير عن تفسير نور الثقلين - كما يقول الآغا بزرك الطهراني - بأنه ذكر الأسانيد ، وربط الآيات ببعضها ، وبيّن إعرابها ، لكنّه أخذ الكثير منه ( أي من نور الثقلين ) ، وكأنه هو وزيادة « 2 » .
8 - بحر العرفان ، للبرغاني القزويني ( 1270 ه - )
تفسير بحر العرفان ومعدن الإيمان في تفسير القرآن ، للمولى صالح بن آغا محمد البرغاني ( البرقاني ) القزويني الحائري ( 1270 ه - ) ، كان له ثلاثة تفاسير : كبير في 17 مجلّداً وهو هذا التفسير ، ومتوسّط في 9 مجلدات ، وصغير في مجلّد واحد .
وقد جمع في هذا التفسير المخطوط تفاسير الأئمة للآيات ، مرتباً إياها على السور والآيات ، مقتصراً على ما يراه صالحاً منها ، إذاً فهو مجتهد في اختيار الآثار المروية « 3 » .
هامش
( 1 ) التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب 2 : 339 .
( 2 ) الذريعة 18 : 152 .
( 3 ) انظر حوله : الذريعة 3 : 41 - 42 ؛ والتفسير والمفسرون في ثوبه القشيب 2 : 334 ؛ وأعيان الشيعة 7 : 377 .