بعض العلماء مثل السيد نعمة الله الجزائري .
يمثل هذا التفسير الكبير جمعاً كبيراً للروايات المتصلة بالآية الكريمة ولو بأدنى درجات الاتصال حتى لو لم تكن بصدد تفسيرها مباشرةً ، ولا يستوعب هذا التفسير كلّ آيات الكتاب ، كما لا يذكر الآية نفسها ، وإنما يقتصر على سرد الروايات تباعاً وفقاً للتسلسل القرآني .
يضاف إلى ذلك ، لا يتدخل المؤلّف في شرح الروايات أو نقدها أو تحليلها سنداً أو دلالة أو حلّ التعارض بينها ، وهو يصّرح في مقدّمة كتابه بأنّ ما أورده ليس كلّه عن اعتقاد أو عمل ، وأنّه يورده للرواية حتى لو كان يخالف أصول المذهب « 1 » .
وبهذا يلقي المحدّث الحويزي عن نفسه مسؤولية بعض الروايات التي أوردها أو بعض الأخبار المتعارضة التي ذكرها ، فقد كان همّه جمع التراث التفسيري المأثور عند الإمامية .
ويعتقد العلامة معرفة أنّ أسانيده ضعيفة أو مرسلة إلا القليل المنقول في الجوامع الحديثية المعتبرة « 2 » .
7 - كنز الدقائق ، للمشهدي ( 1125 ه - )
تفسير كنز الدقائق وبحر الغرائب من تأليف الميرزا محمد بن محمد رضا بن إسماعيل بن جمال الدين القمّي المعروف بالمشهدي ( 1125 ه - ) ، كان تلميذاً للفيض الكاشاني ، ولهذا سار على طريقته في هذا التفسير ، فأخذ عن البيضاوي والطبرسي والزمخشري وغيرهم ، كما تأثر بتفسير نور الثقلين « 3 » .
هامش
( 1 ) نور الثقلين 1 : 2 .
( 2 ) التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب 2 : 327 .
( 3 ) انظر : معرفة ، مقدمة تفسير كن - ز الدقائق 1 : 10 .