وما قلناه عن تفسير التبيان يصدق على تفسير مجمع البيان للطبرسي سوى حقّ السبق ؛ لأنّ مجمع البيان نسخةٌ عن تفسير التبيان في الغالب .
11 - المحرر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز ، لابن عطية ( 481 ه - )
يعدّ تفسير المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز لأبي محمد عبد الحق بن غالب بن عطية الأندلسي المغربي الغرناطي ( 481 ه - ) من أهمّ التفاسير بالمأثور عند المسلمين ، حيث مارس فيه النقد والتمحيص ، وتبدو محاولته - كما يقول ابن خلدون « 1 » - تلخيصاً لكلّ التفاسير التي سبقته وتدقيقاً في الصحيح منها ، تبعه عليها القرطبي فيما بعد .
ويشتمل هذا التفسير على مقدّمة جيدة ونافعة ، كما أنه خلوٌ من الإسرائيليات ، كما يقول العلامة معرفة « 2 » .
12 - تفسير الكشف والبيان ، للثعلبي ( 427 ه - )
هذا التفسير لأبي إسحاق أحمد بن إبراهيم الثعلبي النيسابوري المتوفى عام 427 ه - ، تميّز بالتوسّع في اللغة والأدب والقراءات ، وأجاد في نقل آراء المتقدمين ، لكنه تورّط بالإسرائيليات والموضوعات ، وقد اعتمد روايات الشيعة مما أثار العتاب عليه بالخصوص « 3 » .
هذا ، وهناك كتب أخرى لأهل السنّة تندرج في التفسير المأثور مثل معالم التنزيل
هامش
( 1 ) مقدمة ابن خلدون : 440 .
( 2 ) التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب 2 : 344 .
( 3 ) المصدر نفسه 2 : 345 ؛ وانظر لمزيد من الاطلاع : الذهبي ، التفسير والمفسرون 1 : 227 - 234 .