القراءات لأهل البيت عليهم السلام « 1 » .
ويعتقد الشيخ محمد هادي معرفة أنّ العياشي عندما يرد في التأويل ، نراه غير مراعٍ لضوابط التأويل الصحيح ، على ما أسلفنا بيانه ، من كونه مفهوماً عاماً منتزعاً من الآية بعد إلغاء الخصوصيات ، ليكون متناسباً مع ظاهر اللفظ وإن كانت دلالته عليه غير بينة « 2 » .
6 - تفسير أبي حمزة الثمالي ( 148 ه - )
تناثرت في كتب الحديث والتفسير تفاسير لأبي حمزة الثمالي ثابت بن دينار ، فقام عبد الرزاق محمد حسين حرز الدين بجمع هذه التفاسير ووضعها في كتابٍ مستقل فاق الأربعمائة صفحة ، وكتب له العلامة الشيخ محمد هادي معرفة مقدّمةً ، وقد نشر الكتاب في دار الهادي في بيروت بطبعته الأولى ، عام 1420 ه - .
عرف الثمالي بأنّه من الرواة المقرّبين جداً من بعض أئمة أهل البيت عليهم السلام ، حيث عاصر أربعةً منهم ، وهم : السجاد والباقر والصادق والكاظم ، ورغم التوثيقات الواضحة الجليّة له في كلمات علماء الشيعة ، إلا أنه ضعّف وغمز فيه في كلمات علماء أهل السنّة ، لكنّ الملاحظ أن لأحاديثه وجوداً في الكثير جداً من مصادر الحديث السنيّة وكذلك مصادر التفسير الشيعية والسنية معاً .
وينقل أن للثمالي تفسيراً للقرآن ، إلا أنه مع الأسف الشديد لا توجد لهذا التفسير نسخةٌ اليوم ، وهناك من يرى أنّ ابن شهرآشوب ( 588 ه - ) كان آخر من عَلِمْنا بوصول نسخة هذا التفسير إليه « 3 » . مع ذلك فإنّ محاولة جمع متناثر تفسيره في الكتب
هامش
( 1 ) انظر : معرفة ، التفسير والمفسرون في ثوبه القشيب 2 : 323 .
( 2 ) المصدر نفسه 2 : 325 .
( 3 ) انظر : حرز الدين ، تفسير الثمالي : 59 - 60 ، المقدمة .