بعض الأحيان القليلة كلمات لا نستطيع التأكّد أنّها متون روايات ، حيث يحتمل أن تكون للمؤلّف نفسه ، على طريقة الطبري الذي يذكر الروايات كما يذكر رأيه .
سابعاً : يظهر من جملة من العلماء موافقتهم على مضمون هذا التفسير ، أو لا أقلّ لا نجد لهم نقداً متنياً في حقّه ، لكنّ بعضهاً آخر - مثل العلامة محمد هادي معرفة - رغم ثنائه على التفسير من بعض الجوانب ، إلا أنّه رأى أنّه يحوي ما يخالف العقول ويتحاشاه أهل بيت الرسول من الروايات المناكير « 1 » .
5 - تفسير محمد بن مسعود العياشي ( ق 3 - 4 ه - )
محمد بن مسعود العياشي السلّمي السمرقندي من أبرز علماء الإمامية الكبار في القرن الثالث والرابع الهجريين ، وهو شيخ الشيخ الكشي صاحب كتاب معرفة الرجال ، وكانت داره حوزةً علمية كبيرة تخرّج منها عددٌ وافر من طلبة العلوم الدينية ، وهو من الرواة المعروفين الذين يقع اسمه في سند الكثير من الروايات .
نشأ العياشي على مذهب أهل السنّة ثم تشيّع « 2 » ، وظلّت كتبه مرجعاً شيعياً مستمراً إلى يومنا هذا ، وتفسيره هذا ظلّ محلّ رجوع العلماء والمفسّرين في الكثير من المواقع والمناسبات . ورغم توثيق العياشي وجلالته إلا أنّ الشيخ النجاشي ذكر - كما ذكر في حقّ تلميذه الكشي - أنه يروي عن الضعفاء كثيراً « 3 » .
مشاكل تواجه تفسير العياشي
يواجه تفسير العياشي مشكلتين أساسيتين :
هامش
( 1 ) محمد هادي معرفة ، التفسير والمفسّرون في ثوبه القشيب 2 : 327 .
( 2 ) رجال النجاشي : 350 .
( 3 ) المصدر نفسه .