تكوين شاخت نظرية القذف الخلفي (
Projecting Back )
التي اعتقد من خلالها أنه توصّل إلى اكتشاف تاريخ اختلاق الإسناد .
لقد بدت هذه النظرية عظيمة الأهمية عند المستشرقين ، وقد تابع فيها شاخت أعمال من سبقه مثل مارجليوث وجولدتسيهر في تطوّر السنة والحديث ، لكنّه وقبل تأليف ( أصول الشريعة المحمدية ) عكف على دراسة الأسانيد ليطرح نظريته الواسعة فيها ، لتؤسّس لمرحلة في دراسات الاستشراق للإسلام ، وهي تقول : إن الطبقتين اللتين سبقتا الشافعي ( 204 ه - ) كانت تنسب الأحاديث إلى الصحابة والتابعين ، وكان من النادر نسبتها إلى الرسول نفسه ، وهذا يعني تاريخياً تقدّم الإسناد والنسبة إلى الصحابة والتابعين عليه بالنسبة للرسول .
معنى هذا الكلام أنّ العلوم الإسلامية الأولى كالفقه لم تولد من رحم الحديث - كما يقال - وإنما من رحم الأفكار والعادات والأعراف والتوجّهات التي عرفتها الأجيال بعد النبي ، ففي البداية كان الفقه وليد الأوضاع الجديدة ونتيجاً للمجهود البشري ، ثم نسب إلى الصحابة والتابعين ، ثم في القرن الثاني الهجري بدأ ينسب إلى الرسول ، وهذا يعني أنّ النسبة للنبي وتكوّن الإسناد وتطوّره قد مرّا بمراحل تدريجية ، ويرجع شاخت ولادة اختلاق الأحاديث إلى بداية القرن الهجري الثاني أو على أبعد تقدير القرن الأول .
وفي البداية كان الإسناد عمليةً بسيطة ، لكن سرعان ما تطوّر ، ولهذا يرى شاخت أنّه كلّما كان الإسناد متصلًا منظّماً جيداً عنى ذلك أنّ هذا السند هو وليد الفترة المتأخرة التي تطوّر فيها الإسناد وانتظم .
وتعني نظرية شاخت بهذا التسلسل الذي تقوم عليه أن قوّة الإسناد دليل