وهذا ما يجرّني للحديث عن نقطة أخرى مهمّة هنا وهي أنّ بعض المشاريع الفكريّة الأخيرة لم تجرِ مساندتها من قبل تيارات ذات نفوذ على أرض الواقع ، ومن ثم لم يتمّ اختبارها عمليّاً ، فأنت عندما تتكلّم عن مشكلة في العقل العربي أو في الشخصيّة العربيّة ، ثم تضع الحلول لهذه المشكلة ، فإنّ هذا الكلام يبقى تجريدياً ما دمت لم تقم باختباره على أرض الواقع ؛ لأنّ الموضوع الذي يجري الحديث عنه هو تقديم مشاريع فكرية كبرى قادرة على النهوض . والنهوض لا معنى له سوى بصيرورة الفكرة عملًا ، وهذا معناه أنّ صيرورة الفكرة عملًا أمر بحاجة إلى تبنّ من قبل تيارات لها نفوذ على أرض الواقع ، لتقوم باختبار النظرية والمشروع ذاته ، ورصد مديات انعكاساته الإيجابية والسلبية في إصلاح الأوضاع القائمة . وبعض مشاريعنا الفكرية لم تحظَ بمجال الاختبار العملي ، لكي نرى هل ستقوم حقّاً بحلّ المشكلة أم لا ، لا سيما ، أنّنا وجدنا أنّ بعض المشاريع الفكرية التي حظيت بمن تبنّاها ورأت طريقها إلى أرض الواقع قد ساقت إلى كوارث فكرية وسلوكيّة عميقة جدّاً لم تكن باديّةً عندما كانت ترتدي لباس الكلمات والأفكار .
هذا أيضاً يجرّني بدوره إلى نقطة أخرى ، تبدو قائمة في بعض المشاريع الفكرية ، وهي أنّ هناك فرقاً بين المشاريع التي تريد أن
حوارات ولقاءات في الفكر الديني المعاصر — صفحة 344
مساهمون: حيدر حب الله
ص٣٤٤