الأهداف على الجانب الإبداعي الاجتهادي ؛ لأنّ المرحلة تحتاج إلى ذلك . لكنّ هذا لم يعدمنا اهتماماً بالجانب البحثي والاجتهادي عند المرأة ، وهناك حديث عن مجموعة من النساء اللواتي بلغن مرحلة الاجتهاد ، وأنّ منهنّ من مُنحت إجازات اجتهاد من بعض الفقهاء ، كما نجد نساء قلائل كانت لديهنّ بحوثٌ فقهيّة استدلاليّة اجتهادية منشورة في فقه الطهارة وغيره ، وهذا مستوى جيّد في مرحلة زمنية معقولة .
إنّني أعتقد أنّ رفع سقف الطموحات من جهة والدخول في بعض التعديلات الطفيفة في مناهج التعليم الحوزوي النسوي ، وتوفير المناخات بشكل أكبر لولادة جيل نسوي حوزوي مفكّر ومبدع ، من شأنه أن يقدّم مسيرة المرأة الحوزوية في مجال الاجتهاد الديني ، وهذا كلّه يحتاج في هذه المرحلة لرعاية أبويّة من قبل بعض المرجعيات الدينية الكبرى بحيث توفّر ضمانات وعنصر أمان ودعم لمثل هذه المشاريع المهمّة .
العلاقة بين المثقف والفقيه ، وبين الحوزة والجامعة
* كيف تنظرون إلى علاقة علماء الدين مع المفكّرين والمثقفين ؟ ومن برأيكم الأقدر على تقديم الدين بصورة أفضل ؟
* في الحقيقة هناك تواصل جيّد في العقود الأخيرة بين المثقف