الصغير والكبير أن هذا الرجل لا يعرف إلا بهذا الحديث ولا يصحّ « 1 » ، ووضعه العقيلي في الضعفاء « 2 » ، ولم أجد من وثّقه ؛ ومنه يعلم أن وضع ابن حبّان له في ثقاته ناتج عن تسامحه المعروف في التعديل « 3 » .
وقد جاء هذا الخبر أيضاً في مصنف ابن أبي شيبة مسنداً إلى محمد بن عبد الله الثقفي ، لكنه أيضاً ليس بالسند المكتمل ، وفي بعض الأسانيد « 4 » ينقل الحارث بن عمرو عن معاذ دون توسّط إرسال بعض أصحاب معاذ أو ناس من أهل حمص ، فتكون المشكلة في إرسال خفي على تقدير عدم لقيا الحارث لمعاذ ، وبضعف الحارث على تقدير لقياه ، ومع التردّد فإنه يصعب الوثوق باتصال السند مع كون أكثر الروايات فيها ذاك الإرسال .
هذا ، وقد ذكر ابن حزم جهالة رواة الخبر وإرساله في أبحاثه الأصوليّة « 5 » ، كما نصّ الألباني - فيما ذكره ونقله في كتاب « ضعيف سنن الترمذي » - على ضعف هذا الخبر « 6 » .
وأمّا على المستوى الشيعي ، فقد يكون هذا الحديث دخل المناخ الشيعي متأخراً ، وربما مع الشهيد الأول ( 786 ه - ) ، كما ينقل عنه الأحسائي « 7 » ، وإن كان الأصحّ ورود هذا الخبر في كتاب الخلاف للطوسي ( 460 ه - ) مرسلًا « 8 » ، تماماً كإرساله في نقل الشهيد الأوّل والأحسائي ، وقد نصّ على جهالة رواة الخبر أو إرساله كل من : المرتضى في
هامش
( 1 ) التاريخ الصغير 1 : 304 ؛ والتاريخ الكبير 2 : 277 .
( 2 ) العقيلي ، الضعفاء 1 : 215 .
( 3 ) ابن حبان البستي ، الثقات 6 : 173 .
( 4 ) الطبراني ، المعجم الكبير 20 : 170 .
( 5 ) الإحكام 5 : 698 .
( 6 ) الألباني ، ضعيف سنن الترمذي : 153 - 154 .
( 7 ) الأحسائي ، عوالي اللئالي 1 : 414 .
( 8 ) الخلاف 6 : 209 .