والصحاح 6 : 2410 ) . والغزالي ربطه بأنّ قوّة الشهوة تأتي من كلّ ما هو جديد وغريب ، بخلاف ما هو معتاد وقريب ( إحياء علوم الدين 4 : 132 - 133 ) ، والعلم عند الله .
ومن المناسب هنا مراجعة آخر نتائج العلوم الطبيّة والنفسيّة في هذا الإطار ؛ للإضاءة على المضمون الذي تقدّمه الرواية وتحليله ودراسة مديات صحّته وبطلانه وفقاً للمتوفّر علميّاً .
646 - مواجهة الضلال ، مناهجه أساليبه وآليّاته
* السؤال : هل أنّ حكم الضلال يختصّ بالكتاب المؤلَّف أم يلحقه المؤلِّف أيضاً من تبديع وتضليل ؟ وما رأيكم بطرق مواجهة الضلال اليوم ؟
* كتب الضلال حكمها عند مشهور الفقهاء هو - على أبعد تقدير - حرمة قراءتها لو خيف الضلال منها ، وكذلك حرمة الحفظ ، وحرمة النشر والتوزيع ، وحرمة الطباعة والتكثير ، وحرمة الدراسة والتدريس وغير ذلك ، فلا معنى لجعل حكم كتب الضلال سارياً على المؤلّف نفسه .
لكنّ الفقهاء الذين يؤمنون بهذه المنظومة من أحكام كتب الضلال من المنطقي أن يحكموا مثلًا بحرمة إعانة من يملك فكراً ضلاليّاً ، من نشر فكره أو الترويج له أو مساعدته فيما يراه من ضلال ، أو تقويته وتمكينه وغير ذلك ؛ لوحدة المناط والملاك في الموضوع عندهم في كثير من الأحيان .
بل قد ورد في بعض الروايات أو حكم به بعض الفقهاء عن أصحاب البدع ما يفيد مهاجمتهم وغيبتهم وتسقيطهم وتشويه صورتهم والقدح فيهم وفي مقالاتهم ، وكذا مقاطعتهم وعزلهم اجتماعيّاً ، بل وبهتانهم وسبّهم وغير ذلك ،