579 - هل تكفي قراءة القرآن بالعيون دون تلفّظ باللسان ؟
* السؤال : هل يمكنني قراءة القرآن بالعيون صامتاً دون أن أحرّك لساني أبداً أم أنّ هذا لا يحسب لي أنّه تلاوة للقرآن ؟
* المفهوم أو المنصرف أو القدر المتيقّن من قراءة القرآن وتلاوته - وفقاً لما جاء في النصوص والفتاوى - هو ما كان باللسان ولو خافتاً ، أمّا القراءة بالعين فقط فلا تحسب قراءةً أو ختماً للقرآن الكريم ، ومن هنا لا يجزي هذا النوع من القراءة في الصلاة أو غيرها ، وإن كان في حدّ نفسه جيداً ، بل لعلّه يصدق عليه عنوان المطالعة أو النظر أو التدبّر ، فما يفعله بعض الناس من قراءة القرآن بهذه الطريقة وحسبان ذلك قراءةً له أو ترتيب أحكام القراءة عليه - كالسجود عند مطالعة آية السجدة مثلًا - غير صحيح .
580 - الموقف من كتاب ( الموضوعات ) للسيد هاشم معروف الحسني
* السؤال : ما رأيكم بكتاب ( الموضوعات في اثار واخبار ) للسيّد هاشم معروف الحسني ؟
* هو محاولة جيّدة ونادرة في أوساطنا لمعالجة متوازنة نقديّة لمصادر الحديث عند الفريقين ، وإيماني الشخصي بأنّ الحديث فيه الكثير من المشاكل في متنه ، والتي لا يجرؤ الكثيرون على الكلام فيها أو يتكلّفون التأويل الذي يحفظ النصوص معها ، لا سيما من ناحية معارضته للقرآن الكريم ، ومعارضته للعقل والعلم . ولأنّنا غالباً ما نتعامل مع روايات الفقه التعبديّة التي تقلّ فيها نسبيّاً فرص النقد المتني ، ظننّا أنّ النقد المتني للحديث قليل التحقّق ، لكن من يذهب إلى روايات الخلق والتكوين وأسرار السماء والأرض والتاريخ والأنبياء والعقائد