الحوزات والمعاهد الدينية ، إلى تنظيم ملتقيات فكريّة جادّة ومتخصّصة في هذا الموضوع ، لدراسته وتحليله من زوايا مختلفة ، بحيث تعرض نتائج هذه الملتقيات ومضمونها الرئيس على الناس ليكونوا على بيّنة من الأمر ، وأن لا نكتفي بسؤال وجّه إلى هذا العالم أو ذاك ، فأجاب عنه بسطرٍ أو سطرين أو بفكرةٍ أو فكرتين .
سادساً : الشيء الذي لفت نظري بقوّة في التقرير المرفق بسؤالكم ، هو محاولة الكثير وربما كلّ القيّمين على هذه الدورات ، دمجَ مشروعهم وبرامجهم بالدّين ، والاستشهاد بالنصوص الدينية لتدعيم أفكارهم في هذا المجال ، ولست أريد الآن أن أنفي ما فهموه من بعض النصوص وما ربطوه بين مشروعهم وبينها ، فلديّ ملاحظات مورديّة كثيرة على هذا الأمر لا ينفع الحديث عنها الآن . كما لا أملك معلومات عن الأشخاص المتصدّين الذين يقومون بعملية الربط والتأويل هذه ، لكن ما يهمّني هو أنّ هذا الأمر فيه نوع من المخاطرة ، فالطريقة التي تستخدم فيها عملية ربط النصوص الدينية بموضوع علم الطاقة طريقة عشوائيّة كما بدا لي ، وغير قائمة على منهج صحيح في فهم النصوص الدينية ، بل بعضها ينتقي النصوص على طريقته ويتجاهل نصوصاً أخرى تقف على طرف النقيض من طريقة فهمه للنصوص الأولى ، وإنّني لأخشى دوماً من استخدام الدين وسيلة لترويج ثقافةٍ ما ، في بلاد تعتبر الدين أساساً في المكوَّن الثقافي ، وإقحام الدين في كلّ الأمور بطريقة غير صحيحة ، بل بطريقة لا تحوي أيّ استدلال ممنهج يمكن الاستناد إليه .
من هنا ، يبدو لي أنّ هذه مشكلة وإذا لم يكن هؤلاء المتصدّون من أهل الخبرة والاختصاص بالعلوم الدينية ( ولا أقصد أن يكونوا خرّيجي الحوزات العلمية بالضرورة ) فإنّ محاولتهم هذه ستغدو تطويعاً للنصّ أو ستغدو تقوّلًا بغير علم ،
إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — صفحة 506
مساهمون: حيدر حب الله
ص٥٠٦