المتيقّن الذي يجب أن يُدرس من كتاب الروضة في شرح اللمعة ؟ كلّه ؟ أم ماذا ؟ د - إن أردت دراسة الكتب التالية : المنهج الجديد في الفلسفة لليزدي ، والبداية والنهاية وأصول الفلسفة للطباطبائي ، والأسس المنطقيّة وفلسفتنا للشهيد الصدر ، ونظرية المعرفة للسبحاني ، فكيف تشيرون عليّ بالترتيب ؟ أي بماذا أبدأ وبماذا أنتهي ؟ وهل المنهج الجديد لليزدي يغني عن بداية الحكمة ؟ ه - - أريد منكم بعض النصائح في كيفية الدراسة واختيار الكتب التي تدرس بالشكل الذي يثري ويفيد من دون ضياع سنوات من العمر بلا فائدة . و - إن أمكن أن تحدّدوا لي منهجاً لدراسة العقائد ، من المقدّمات إلى السطوح ، أي ما هي الكتب التي يجب دراستها ؟
* يمكن الإشارة هنا إلى عدّة أمور :
أولًا : إنّ الدراسة عن بُعد - كما جرى التعبير عنها في السؤال - لا مانع منها من حيث المبدأ ، لكنّها لا تغني عن الاحتكاك بالطلاب والأساتذة والمباحثة والمشاورات العلميّة ، لهذا ينصح بالجمع بينها وبين ما أشرت إليه بطريقة أو بأخرى .
ثانياً : لقد صدر كتاب تاريخ علم الرجال الذي أشرتم إليه ، وهو تحت عنوان ( دروس تمهيدية في تاريخ علم الرجال عند الإماميّة ) ، تقريراً لمحاضراتنا في هذا المجال ، بقلم الشيخ العزيز الأستاذ أحمد بن عبد الجبار السميّن .
ثالثاً : المنهج الجديد يغني عن بداية الحكمة في تقديري ، لكنّه يعاني من التشويش في بعض أبحاثه ويحتاج لترتيب أكثر ، فضلًا عن وجود بعض المشاكل الجزئية في ترجمته إلى اللغة العربية ، ممّا لا ينقص من قيمة الترجمة ، حيث إنّ المترجم من المترجمين المعروفين .
إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — صفحة 508
مساهمون: حيدر حب الله
ص٥٠٨