تخطي إلى المحتوى الرئيسي

إضاءات في الفكر والدين والإجتماع — صفحة 241

مساهمون:

ص٢٤١
والكشّاف 6 : 269 ، 271 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 2 - 3 ؛ والكشاف 6 : 294 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 53 ؛ والكشاف 6 : 315 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 56 ؛ والكشاف 6 : 316 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 88 ؛ والكشّاف 6 : 331 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 94 ؛ والكشّاف 6 : 336 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 97 ، 100 ؛ والكشاف 6 : 337 ، 338 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 182 ، 182 - 183 ؛ والكشّاف 6 : 372 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 185 ؛ والكشّاف 6 : 373 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 253 ؛ والكشاف 6 : 405 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 6 : 255 ؛ والكشّاف 6 : 406 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 257 ؛ والكشاف 6 : 407 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 284 - 285 ؛ والكشّاف 6 : 425 ؛ وجامع البيان ، م 15 ، ج 30 : 294 ؛ والكشّاف 6 : 429 ) .

85 - ما هو رأيكم في كتاب الضعفاء لابن الغضائري ؟

* السؤال : ما هو رأيكم في كتاب الضعفاء لابن الغضائري ؟ * إنّ الشيخ أحمد بن الحسين بن عبيد الله بن إبراهيم الغضائري ، المشهور ب - ( ابن الغضائري ) ( ق 5 ه - ) ، أحد الأعلام الكبار في مجال النقد الرجالي عند الإماميّة ، ورغم معاصرته للشيخين النجاشي والطوسي ، بل كان زميلًا للنجاشي عند أبيه الحسين بن عبيد الله ، كما صرّح بذلك النجاشي في ترجمة أحمد بن الحسين بن عمر ( فهرست النجاشي : 83 ) ، رغم ذلك لم يترجمه النجاشي في فهرسته ، مع أنه كان مطّلعاً على مصنّفاته ! بل اكتفى بذكره وذكر بعض آرائه في طيّات ما كتبه عن الآخرين ، بل حتى الشيخ الطوسي لم يترجم له ، إلا أنّه ذكره في مقدّمة