بهم فلا يشملهم دليل حجية البيّنة أو حجيّة خبر الواحد الثقة ، فعندما تكون المشكلة - هنا وهناك - هي عنصر الثقة ، وليس عنصر المعطيات العلميّة التي تؤدّي إلى فقدان الثقة ، فلن نتمكّن من الوصول إلى قراءة علميّة موضوعية لبعضنا بعضاً ، وأخال أنّك لو سألت علماء أهل السنّة نفس السؤال الذي سألته أنا لهذا الأستاذ الجليل رعاه الله ، لسمعت الجواب عينه .
وأخيراً ، ألفت عنايتكم إلى أنّ العلامة المجلسي عندما ضعّف هذه الأحاديث ، فقد ضعّفها بناءً على نظريّة خاصّة في حجيّة الحديث هجرت اليوم عند الإماميّة ، وهي اشتراط صحّة الحديث بأن يكون الرواة جميعهم في سلسلة السند من الطائفة الإماميّة ، فلو حذفنا هذا الشرط لتغيّرت المعادلة التي اعتمدها المجلسي ، علماً أنّ المجلسي لا يؤمن بهذه النظريّة أساساً ، وإنّما اعتمدها في مثل كتاب ( مرآة العقول ) من باب أنّها تنفع عند تعارض الأخبار ، لا في أصل حجيّة الأخبار ، وهذا موضوع مفصّل تعرّضت له في كتابي المتواضع ( دروس تمهيدية في تاريخ علم الرجال عند الإماميّة ) ، ورأيت هناك أنّ التعاطي مع المجلسي على أنّه رفض هذه الأحاديث وأنّه لم يكن يؤمن بها ، غير صحيح ، بل هو خطأ في فهم طريقة المجلسي المعروف بإخباريّته التي لا تنسجم مع هذا النوع من النقد الحديثي .
71 - ما مدى صحّة الأدعية الموجودة اليوم ؟ وكيف نتعامل معها ؟
* السؤال : ورد عدد كبير من الأدعية المنسوبة إلى الأئمة عليهم السلام في الإقبال ومفاتيح الجنان وغيرهما من الكتب ، فهل هذه الأدعية ثابتة ومعتبرة ؟ وهل ثبت التوقيت الخاصّ بها كدعاء كميل لليلة الجمعة والعهد والندبة و . . كما أننا نجد أنّ