لهذا در ايام طفوليت ، بلكه در حين ولادت نيز مصدر معجزات و كرامات و مطلع لمعات و انوار علوم و معارف مىباشند . متفطن باش !
بدانكه بنابراين توجيه نيز كلمهء « لو » به طريقهء عربيت ، مستعمل ، و محتمل است كه به طريقهء اهل ميزان مستعمل باشد ، و ليكن باستثناى نقيض تالى ، تا نتيجه دهد نقيض مقدم را .
و مراد از غطاء و اغطيه و حجب ، عالم امكان است ، و الف و لام الغطاء از براى جنس يا استغراق است .
يعنى چون هنوز همهء حجابات و سرادقات بالكليه مرتفع نگرديدهاند ؛ و رقايقى از حجب و اغطيه باقى است ، لهذا به مجاهدات نفسانيه ، و رياضات علميه و عمليه و اتصالات معنويه - آنا فانا - در يقين من مزيتى و در توجه من زيادتى حاصل مىشود ، كه در آن سابق حاصل نبوده است .
و يا چون - آنا فانا - به يقين خود مزيتى ديدم ، دانستم كه جنس غطاء و حجاب بالكليه مرتفع نگرديده است ؛ و ليكن بنا بدين توجيه ، شاهد اصل مدعا نخواهد بود . متفطن باش !
- مرتبهء دوم از مراتب حقيقت وجود ، وجود مقيد است .
و آن عبارت است از : وجودات مقيّده به قيودات ماهيّات محدودهء به حدود هويّات متعيّنه به تعيّنات انيّات ، مثل : وجود عقل و نفس و فلك و انسان و ملك و مانند آنها از وجودات متحده با ماهيات .
- مرتبهء سوم از مراتب حقيقت وجود ، وجود مطلق انبساطى و فيض مقدس اطلاقى ، و رحمت واسعهء حضرت نور الانوار ، كه مرتبهء ذاتش نه مقيد است به حدود ماهيات ، و نه مقيد است به عدم آن حدود ، و چون چنين است ؛ پس با همه است بىهمه ، و هيچ مرتبه از مراتب موجودات از رشحهاى از رشحات او خالى نيست - بلكه همهء جهات و حيثيات تحصل و وجود از او منبعث و از مراتب او متحقق است - و مرتبهء ذاتش فاقد هيچ مرتبه از مراتب تحصلات و وجودات نيست - بلكه همه را داراست به نحو اقوى و اقدس ، و به نهج اعلى و اشرف ، بلكه چون چنين است چنان است - پس نظر به اطلاق و شمولش ، با عقل عقل است ، با نفس نفس ، با فلك فلك است ، با حادث حادث است ، با قديم قديم ؛ و با وجود اين معنى ،
انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — صفحة 98
مساهمون: ملا عبد الله مدرس زنوزى
ص٩٨