شرح آخوند ملا عبد اللّه زنوزى بر « حديث حقيقت » مفصلترين و جامعترين شرح بر آن حديث عالى به نام « انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه » است . لمعات الهيه نيز اثر ديگرى از زنوزى است كه با مقدمه و تصحيح اينجانب چاپ شد .
برخى از كوتهنظران ، هر روايتى كه مشتمل بر مضامين عرفانى و فلسفى باشد ، در استناد آن به امام تشكيك مىنمايند و نمىدانند كه امام و ولى صاحب تمكين و دعوت نبويه مستكفى بالذات و بىنياز از معلم بشرى بوده ، مؤسس قواعد علم توحيد و شئون آن است . اين حقيقت را محققان در اين علم درك مىنمايند نه كسانى كه فقط و جملهء همت آنها توغل در فروع و خطابيات است و يا ناقلان روايات مجرد از درايت مىباشند . بسيار بوده و هستند كسانى كه از علم كلام تحقيقى نيز بهره ندارند و در عويصات علم توحيد اظهار نظر مىنمايند .
بايد از صدر المتألهين و ميرداماد و فيض كاشانى و قاضى سعيد قمى و كوتاه سخن آنكه از اساتيد مكتب اصفهان ، ملا اسمعيل خواجويى و ملا محمد صادق اردستانى و آقا محمد بيدآبادى و آخوند نورى و اساتيد پرورش علمى يافتهء مكتب آخوند نورى كه مشعل فروزان علم توحيد بودند ، خصوصا اساتيد بزرگى كه در عرفان و تصوف نيز راسخ بودند ، سؤال كرد . مانند : ميرزا سيد حسن طالقانى و مير سيد رضى لاريجانى و ميرزا محمد رضا قمشهاى و غير اين اكابر كه با تحمل شدائد حيرتآور ، موحدان بزرگى را تربيت كردند و مؤلف بزرگ انوار جليه و معاصر بزرگ او حكيم سبزوارى كه نفس گرم او بيش از چهارصد - 400 - طالب حكمت متعاليه و شيفتگان علم توحيد را در شهر دور افتادهء سبزوار جذب و به حق اساتيد بزرگى را تربيت كرد . معروف است كه سيد الحكما ميرزا ابو الحسن جلوه به قصد درك محضر حكيم سبزوارى از اصفهان عازم سبزوار شد و در طهران براى او انصراف حاصل آمده و در طهران سكونت اختيار كرد . انتشار و طبع رسائل متعدد بىنظير از حكيم سبزوارى نيز از جمله آثارى است كه بايد جزء منتخبات فلسفى محققان بعد از مير داماد
انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — صفحة 19
مساهمون: ملا عبد الله مدرس زنوزى
ص١٩