صحيح و به دور از رنگ اعتزال ، تحقيق و به قيد كتابت آوردند .
حكيم ماهر مير ابو القاسم فندرسكى معاصر ميرداماد صاحب رسالهء صناعيه - استاد مسلم در حكمت مشائى - نيز از مدرسان نامى اصفهان و مدرس شفا بود . برخى از اعاظم در معقول از شاگردان او مىباشند و آثار زيادى از او در دست - يا دسترس ما - نيست . حقير در جلد اول منتخبات فلسفى ، رسالهاى مختصر در حركت و نفى تشكيك در ذاتيات ، از او نقل كرد و چندين صفحه از موارد مختلفهء رسالهء صناعيه ، نقل و عرض شد كه : عبارات علمى و متقن وى ، حاكى از قدرت او در تحرير مباحث به زبان شيرين فارسى بوده است و از شخصيت عظيم علمى او حكايت مىكند .
همچنين در آنجا ذكر كردم كه : مير فندرسكى نيز ، حكيمى مشائى است ، نه فيلسوفى متمايل به اشراق و عرفان ، ولى او در عمل زاهدى بزرگ و اهل رياضت و سلوك بوده است . قابل ذكر است كه مهارت مير فندرسكى در فن عقليات در حد مير داماد نيست و ميرداماد در زمان حيات خود از آنچنان شهرتى برخوردار شد كه طالبان معرفت از همه جا - از قطيف ، بحرين ، عراق و شبهقاره - به ايران سفر نمودند « 1 » .
براى تهيه آثار دانشمندان بزرگ جهت درج در مجلدات منتخبات فلسفى ، به رسائل و كتب مفصل برخورديم كه لازم دانستيم اين آثار را ، جداگانه چاپ نماييم از آن جمله كتاب انوار جليه است .
حدود 17 سال از چاپ اين كتاب نفيس كه اثر يكى از اكابر متألهان عصر خود - قرن چهاردهم هجرى قمرى - است ، مىگذرد و چاپ دوم آن به پيشنهاد مؤسسهء انتشارات امير كبير به سال 1412 هجرى انجام پذيرفت .
هامش
كثيرى از مسائل از معتزله متأثر شدند كه ذكر موارد آن در اينجا ، مورد ندارد ، اگرچه اين كلام به گوش برخى سنگين تلقى شود .
( 1 ) . اين رويه ادامه داشت و ما در دوران مطالعهء آثار بزرگان براى انتخاب مطالب مهم از جمله : ملا عبد الرحيم دماوندى مؤلف اسرار حسينى به وجود طالبان علمى كه از جاهاى شيعهنشين به درس ملا محمد صادق اردستانى حاضر شدهاند ، آگاه شدهايم .