و به اين معنى اشاره است كلام خاتم انبياء ( صلى اللّه عليه و آله ) : « لى مع اللّه وقت لا يسعنى فيه ملك مقرب و لا نبىّ مرسل » .
يعنى : از براى من با خدا حالتى است كه وسعت ندارد مرا يعنى جمع نمىشود با من در آن حالت نه ملك مقرب و نه نبىّ مرسل .
و بسوى اين معنى اشاره است كلام جبرئيل ( عليه السلام ) در شب معراج « لو دنوت انملة لأحترقت » .
يعنى : « اگر به قدر سر انگشت نزديك شوم هر آينه مىسوزم » .
و از مشكات ولايت وارد است « لو علم ابو ذر ما فى قلب سلمان من الحكمة يقتله » و فى رواية « لكفره » .
يعنى : « اگر ابو ذر مىدانست آنچه را كه در دل سلمان است از حكمت ، هر آينه مىكشت او را و يا تكفير مىكرد او را » .
و اخبار به اين مضمون بسيار است ، از آن جمله مروى است از مسعده كه شنيدم از امام جعفر صادق ( عليه السلام ) كه روايت نمود از پدرش كه على بن - ابى طالب ( عليه السلام ) بعد از ذكر تقيّه و روز عيد فرمود : « و اللّه لو علم ابو ذر ما ذا فى قلب سلمان لقتله و لقد اخا رسول اللّه ينهما ، فما ظنّك لساير الخلق ، ان علم العلماء صعب مستعصب لا تحمله الا ملك مقرب ، او نبى مرسل ، او مؤمن امتحن اللّه قلبه للايمان ، و انما صار سلمان من العلماء لانه منّا اهل البيت » .
يعنى : « قسم به خدا كه اگر مىدانست ابو ذر كه چه چيز است آنچه كه در دل سلمان است هر آينه مىكشت او را و حال آنكه بتحقيق برادرى قرار داده بود پيغمبر خدا در ميانهء ايشان ، پس چه گمان دارى دربارهء مردم ديگر .
بدرستى كه علم علما ، صعب و مستعصب است ، برنمىدارد آن را مگر ملك مقرب و يا نبىّ مرسل و يا مؤمن ممتحن ، كه امتحان كرده باشد خداوند يگانه ، دل او را به ايمان .
و نگرديد سلمان از علما مگر به جهت اينكه او از ما اهل بيت است » . يعنى مگر به جهت اينكه نسبت معنوى و اتصال روحانى در ميانهء ما و او ثابت است .
و از آن جمله مروى است در كتاب حيات القلوب كه روزى ابو ذر به ديدن
انوار جليه در كشف اسرار حقيقت علويه (فارسى) — صفحة 154
مساهمون: ملا عبد الله مدرس زنوزى
ص١٥٤