الاعيان الابائية الاسمائيّة الاعيان الماهويّة الامهاتيّه حسب استدعائها العلمى و استحقاقها العينى الخارجى فالشّقى شقى فى بطن امه و السعيد سعيد فى بطن امه . [ شعر « * » ( 1 ) ]
پير ما گفت خطا بر قلم صنع نرفت * آفرين بر نظر پاك و خطاپوشش باد
بل نقول فى النظر الجملى بوجه من الاعتبار يلغى الحدود
آنچه در عالم كون و فساد به نظر آيد در نظر تفصيلى فرقى باشد و اما در نظر اجمالى و جمعى و حكم عنايت همه خير باشد .
عن الاعتبار و يبقى الوجود الامكانى باطلاقه و هو فعله تعالى الذى هو تمام المظهر لتمام صفاته و اسمائه و المظهر الاتمّ لها لانّه صادر بالذات منه تعالى بلا واسطة و تمام المظهر الاتم لكل شىء انّما هو تمام ظلّ و كمال عكس له فيكون مطابقا له فالنّظام الامكانى بوحدته ظلّ و عكس و مطابق النظام الوجوبى و النظام الوجوبى خير بالذات بل صرف الخير بذاته فيكون ظلّه و عكسه ايضا خير اقلّ كلّ يعمل على شاكلته از كلّ فاعل شاكلته از كلّ فاعل ففعله مثل طبيعة و الكثرة الوجودية المكانيّه ان هى الّا شئون ذاتيه لتلك الوحدة الامكانيّه و الشئون ذاتيّه لتلك الوحدة الامكانيّه و الشئون الذاتيه لكل شىء عين ذالك الشىء بصورة الجمع و هو عينها بهيئة الفرق و الكثرة العدميّه و الماهويّه شئون عرضيّة لها و الشئون العرضيّه لكل شىء ( 539 ) تابعة لشئونها الذاتيّه اذ ليست الاهى « * » « 2 » باستتباع الشئون الذاتيّه لها فنظام الوجود بوحدته و كثرته خير كله
هامش
( * ) - نسخه الف ندارد .
( 2 ) - نسخهء ب « هى » ندارد