لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً »
پس وجود مقدس او مرتبهء جمع جمع حقايق وجودات و موجودات عالم امكان باشد ، زيرا كه فرمودهاند عطا كرده شدم كلمات جامعه را . و مراد از كلمات جامعه كلمات وجوديه است ،
اشاره به معنى لو كان البحر مدادا لكلمات ربى كه در صحيفهء الهيه وارد است .
چنان كه در صحيفهء الهيه وارد است : « 1 »
« لَوْ كانَ الْبَحْرُ مِداداً لِكَلِماتِ رَبِّي لَنَفِدَ الْبَحْرُ قَبْلَ أَنْ تَنْفَدَ كَلِماتُ رَبِّي وَ لَوْ جِئْنا بِمِثْلِهِ مَدَداً »
پس وجود مقدس او مرتبهء جمع جمع حقايق وجودات و موجودات عالم امكان باشد ، زيرا كه فرمودهاند عطا كرده شدم كلمات جامعه را . خلاصهء كلام چون ذات مقدس او اشرف و اكمل موجودات امكانى است هم در سير بداياتى و هم در سير نهاياتى ، به سوى اول اشاره است در كلام او : « اول ما خلق اللّه نورى » ، و به سوى دوم اشاره است در صحيفهء الهيه « 2 »
« فَتَدَلَّى فَكانَ قابَ
اشاره به اينكه اقرب مخلوقات به حق اعرف مخلوقات است به حق و بيان سر اين معنى
قَوْسَيْنِ أَوْ أَدْنى »
پس مشاهدهء آن حقيقت جامعه و رحمت واسعه منتهى مراتب شهود و انكشاف حق - جلّ و علا - و قصوى درجات توحيد و معرفت ذات اقدس مبدأ اعلى خواهد بود ، و به اين مرتبه از توحيد اشاره است به كلام معجز نظام خاتم اوصياء « 3 » « لو كشف الغطاء ما ازددت يقينا » زيرا كه اين كلام لطيف اشاره است به كمال قرب كه تعبير از او به فناء در توحيد و « موتوا قبل ان تموتوا » و مقام « بك عرفتك » و « عرفت اللّه باللّه » است ( 168 ) چنان كه از مشكوة ولايت واردند ، و
هامش
( 1 ) - كهف 18 / 108
( 2 ) - النجم 18 / 108
( 3 ) - در انوار جليه « اولياء عليه التحيه و الثناء »