مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ »
« 1 » و قوله
« وَ لا تَتَمَنَّوْا ما فَضَّلَ اللَّهُ بِهِ بَعْضَكُمْ عَلى بَعْضٍ لِلرِّجالِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبُوا وَ لِلنِّساءِ نَصِيبٌ مِمَّا اكْتَسَبْنَ »
« 2 » و قوله
« قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصارِهِمْ »
« 3 » و
« قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ »
« 4 » و هكذا من امثالها .
و لما ورد فى الاخبار « 5 » من علامات التميّز فلو كان امكن طبيعة ثالثة ل ما كان وجه لها اذ لكان كلّ خنثى كذلك و سيأتى ( 19 ) ان شاء اللّه و لمّا ورد فى إرث الممسوح من دعاء الامام ( ع ) ( 20 ) فانّه يدلّ على الانحصار « 6 » ، و أيضا اللازم فى مركبّات العناصر حصول التولّد و التوالد ، و لكان طبيعة ثالثة لكان لها أيضا ذكر و انثى و أيضا انّما يحصل الطبيعة الثالثة من اختلاط النوعين كالبغل من الحمير و الخيل ، و أيضا كل نوع من الحيوان منحصر فى الذكر و الانثى ، مع انّ اجماعهم قد انعقد على ذلك موارد شتّى فى الوضوء و غسل الميّت و صلاة الجماعة و الجمعة و مسئلة النظر و الشهادة ، و لنا وجوه اخر حكمية طويناها مخافة الاطناب ،
« إِنَّ فِي ذلِكَ لَذِكْرى لِمَنْ كانَ لَهُ قَلْبٌ أَوْ أَلْقَى السَّمْعَ وَ هُوَ شَهِيدٌ »
. « 7 »
[ الطرف الثانى : فى علامات التميّز و كلّها بوله ]
[ الطرف ] الثانى : فى علامات التميّز و كلّها بوله ، ففى الصحيح « يورث من حيث يبول ( فان خرج منهما جميعا ) فمن حيث سبق بوله فان خرج منهما سواء فمن حيث ينبعث ( 21 ) فان كانا سواء ورث ميراث الرجال و ميراث النساء « 8 » » ( 22 ) و فى المرسل المروى فى الكافى « فى المولود له ما للرجال و ما للنساء يبول منهما جميعا ، قال من ايّهما سبق . قيل فان خرج منهما جميعا قال فمن ايّهما استدر ( 23 ) ، قيل فان استدرا جميعا قال فمن
( 19 ) اى فى الاشتراك فى العلامات . ( 110 )
( 20 ) المذكور فى كتاب الارث « 9 » . ( 110 )
( 21 ) اى يخرج قويا . ( 110 )
( 22 ) اى نصف المجموع منهما . ( 110 )
( 23 ) اى يبول قويّا . ( 110 )
هامش
( 1 ) . النساء / 176 .
( 2 ) . السناء / 32 .
( 3 ) . النور / 30 .
( 4 ) . النور / 31 .
( 5 ) . وسائل الشيعة ، كتاب الفرائض و المواريث ، ابواب ميراث الخنثى و ما اشبهه ، الباب الاول و الثانى ، ج 17 ص 572 - 578 .
( 6 ) . وسائل الشيعة ، كتاب الفرائض و المواريث ، ابواب ميراث الخنثى و ما اشبهه ، الباب الرابع ، ج 17 ص 579 - 581 .
( 7 ) . ق / 37 .
( 8 ) . حديث هشام بن سالم ، التهذيب ج 9 ص 354 ، رواه فى الوسائل ج 17 ص 575 من الكافى بتفاوت .
( 9 ) . وسائل الشيعة ، ابواب ميراث الخنثى و ما اشبهه ، الباب الرابع ، ج 17 ص 579 - 581 .