الله من المسلمين و بدّل صورهم ، فبعضهم على صورة القرد ، و بعضهم على صورة الخنازير ، و بعضم منكوسون ارجلهم من فوق و وجوههم من تحت ثم يسحبون عليها ، و بعضم عمى يترددون ، و بعضهم صم بكم لا يعقلون و بعضم يمضغون السنتهم يسيل القيح من افواههم لعابا يتقذرهم اهل الجمع ، و بعضهم مقطعة ايديهم و ارجلهم و بعضهم مصلوبون على جذوع من نار ، و بعضم اشدنتنا من الجيف ، و بعضهم ملبسون جبابا سابغة من قطران لازقة بجلودهم ، فاما الذين على صورة القردة فالقتات من الناس ، و اما الذين على صورة الخنازير فاهل السحت ، و اما المنكوسون على رؤسهم فآكلة الربوا ، و العمى الجائرون فى الحكم ، و الصم البكم المعجبون باعمالهم ، و الذين يمضغون السنتهم العلماء و القضاة الذين خالف اعمالهم اقوالهم ، و المقطعة ايديهم و ارجلهم الذين يؤذون الجيران ، و المصلبون على جذوع من النار فالسعاة بالناس الى السلطان ، و الذين اشدنتنا من الجيف ، فالذين يتمتعون بالشهوات و اللذات و يمنعون حق الله فى اموالهم و الذين هم يلبسون الجباب فاهل الفخر و الخيلاء « 1 » . انتهى . « 2 »
[ 1648 ] قوله « الغرض الاصلى من النسك . . . » « 3 »
فان النسك و العبادات اذا واظب عليها الانسان مع حضور قلبه و توجهه الى المعبود الحق يصير التذكر له و التوجه اليه ملكة لقلبه بحيث لا يشغله عن الذكر شاغل ، قال جل من قائل فى سورة النور
« فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَنْ تُرْفَعَ وَ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيها بِالْغُدُوِّ وَ الْآصالِ رِجالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجارَةٌ وَ لا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَ إِقامِ الصَّلاةِ وَ إِيتاءِ الزَّكاةِ . »
« 4 »
قال فى الصافى : « فى الكافى عن الصادق ( ع ) : هى بيوت النبى ( ص ) . « 5 » و فيه و فى الاكمال عن الباقر ( ع ) : هى بيوت الانبياء و الرسل و الحكماء و ائمة الهدى . « 6 » و القمى عنه ( ع ) :
هى بيوت الانبياء و بيت على ( ع ) . « 7 » و فى الكافى عنه ( ع ) ان قتادة قال له : و الله لقد جلست بين
هامش
( 1 ) . تفسير الصافى ، ذيل النباء / 18 ، ج 5 ، ص 275 .
( 2 ) . ن .
( 3 ) . 9 / 231 / 9 .
( 4 ) . النور / 37 - 36 .
( 5 ) . الروضة من الكافى ، حديث 510 ، ص 331 .
( 6 ) . كمال الدين و تمام النعمة ، الباب الثانى و العشرون ، الحديث الثانى ، ص 218 .
( 7 ) . تفسير القمى ، لم يذكر ذيل النور / 37 ( راجع تفسير نور الثقلّين ، ج 3 ، ص 607 ، حديث 181 )