پيامبر اكرم صلّى اللّه عليه و آله برترين پيامبران است . پس على عليه السّلام نيز بر همهء پيامبران برترى دارد » .
سپس فخر رازى در تأييد سخن حمّصى حديثى را آورده ، مىگويد : « اين حديث نزد اهل تسنن و شيعيان معتبر مىباشد » . فخر رازى از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله نقل مىكند :
« من أراد أن يرى آدم في علمه و نوحا في طاعته و إبراهيم في خلّته و موسى في هيبته و عيسى في صفوته فلينظر إلى علي بن أبي طالب عليه السّلام » .
« اگر كسى بخواهد آدم را در علمش « 1 » ، نوح را در بندگىاش ، ابراهيم را در مقام دوستىاش با خدا ، موسى را در هيبتش و عيسى را در مقام برگزيدگىاش ببيند ، به على عليه السّلام نگاه كند » .
اشكال فخر رازى : فخر رازى پس ازآنكه كلام حمّصى را با حديثى از پيامبر صلّى اللّه عليه و آله تأييد مىكند ، با چند جملهء مبهم و نامفهوم به استدلال حمّصى اينگونه اشكال مىكند : « شيعه با همين دليل برترى على عليه السّلام را بر ديگر صحابه اثبات مىكند ، حالآنكه اجماع داريم كه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر ديگران برترى دارد و اين برترى شامل على عليه السّلام مىشود » . « 2 »
فخر رازى اين جمله را مىگويد و مىگذرد ، حالآنكه كسى منكر برترى پيامبر صلّى اللّه عليه و آله بر على عليه السّلام نشده است ؛ سخن اين است كه على عليه السّلام در برترى بر ديگر پيامبران ، همتاى پيغمبر صلّى اللّه عليه و آله است ، نه اينكه پيامبر صلّى اللّه عليه و آله برتر از على عليه السّلام نباشد .
گوشهاى از زندگى و شخصيت فخر رازى :
فخر رازى متولد رى است و در اين شهر به سخنرانى توانا شهرت داشت . او از رى به خوارزم - كه پايتخت خوارزميان بود - مهاجرت كرد و در آنجا شهرت يافت .
شهرت فخر رازى در جهان اسلام و خارج از محدودهء جهان اسلام به قدرى
هامش
( 1 ) .« وَ عَلَّمَ آدَمَ الْأَسْماءَ كُلَّها » ؛مراد از آموزش « اسماء » اين نيست كه خداوند ، همانند مكتبخانهها ، به آدم لغت ياد داد ، مانند اينكه اسم اين ميوه انار است ؛ بلكه در اينجا « اسماء » به معناى آثار ، خواص ، صفات و حقايق اشياء است . پروردگار حقيقت اشياء و اسرار نهان در طبيعت را به آدم آموخت و آدم از آنچه وجود دارد و آنچه بهوجود خواهد آمد ، آگاهى يافت .
( 2 ) . تفسير كبير ، ج 8 ، ص 81 .