پشت يكديگر قرار گيرند » .
نكتهء جالب
در آيات تحدّى بهويژه دو آيهء أخير ، نكتهء جالبى وجود دارد كه سرّ اعجاز را بيش از هر چيز روشن ومبرهن مىسازد . در آيهء 24 سورهء بقره عبارت
« وَلَنْ تَفْعَلُوا »
اخبار از آينده بهصورت مطلق است بدين معنا كه هرگز وبراي ابديّت همآوردى با قرآن نيايد ؛ در سورهء اسراء آيهء 88 نيز همهء جهانيان را از همآوردى با قرآن ناتوان دانسته است . اين يك اخبار غيبى است كه جز از زبان « عالم الغيب والشهادة » امكان صدور ندارد . هر نيرومند وصاحب هنرى كه در مقام تحدّى وهمآوردى برآيد ، حد أكثر مىتواند همآوردان معاصر ومجاور خويش را تا حدودي بشناسد وبا شناخت اندازهء توانايى آنان ومقايسه با توانايى خويش ، خود را برتر بداند . ولى هرگز كسى جرأت آن را ندارد كه براي آينده وبراي همهء جهانيان ، خود را برتر شمارد ، زيرا شناختى به آيندگان وهمهء جهانيان نمىتواند داشته باشد .
ولى قرآن اين شهامت را نشان داده وبا كمال جرأت ناتوانى بشريت را در مقابلهء با قرآن براي هميشه وبراي همهء جهانيان در پهناى تاريخ اعلام نموده ، كه اين جرأت وشهامت بزرگترين دليل اعجاز قرآن است . علاوة بر آن كه خود يكى از بزرگترين اخبار غيبى قرآن به شمار مىرود ، چنانكه گذشت .
دامنهء تحدّى
همان گونه كه متذكّر شديم تحدّى وهمآورد خواستن قرآن فراگير است ، همهء جهانيان را شامل مىشود ودامنهء آن براي هميشه گسترده است ، همان گونه كه براي ديروز بوده براي امروز وفردا نيز پابرجا است . ولى برخى را گمان است كه تحدّى قرآن مخصوص همان دورهء أول بوده ، مخاطبين آن عهد مورد تحدّى قرار گرفتهاند واين امر تا امروز گسترش ندارد ؛ گرچه دليل اعجاز قرآن - كه همان عجز عرب آن روز است - براي هميشه است . يعنى امروزه براي اثبات اعجاز قرآن ، به عجز فصحاى عرب معاصر نزول كه از مقابله ومعارضهء با آن ناتوان بودند ، استدلال بايد كرد ؛
و