كرد وبهطورىكه من شنيدم ، قرائت أو غير از قرائت ديگر مردم بود . أبو عبد اللّه عليه السّلام به وى گفت : « از اين قرائت خوددارى كن وهمان گونه كه مردم مىخوانند تو هم بخوان » « 1 » . شايد اين شخص بر حسب تفنّن قرّاء ، قرآن را به وجوه مختلف قرائت كرده است واز آنجا كه اين قبيل قرائتها ، بهمنزلهء بازى با نص قرآن كريم است ، امام وى را نهى كرده است ودستور داده كه همان قرائت معروفي را كه مردم ملتزم به آن هستند اختيار كند ، زيرا قرائت صحيح كه در شريعت بدان امر شده ، همان قرائتى است كه هر نسلي از نسل پيش تا از پيامبر صلّى اللّه عليه وآله وأو از جبرئيل وأو از خداى عزّ وجل ، اخذ كرده است وتوجّهى به قاريانى كه فن قرائت را همانند يك نوآورى وصنعت حرفهء خود قرار دادهاند ، نبايد كرد وتنها قرائتى كه با قرائت عامهء مسلمانان موافق باشد ، بايد مورد توجه قرار گرفته شود .
5 . سفيان بن السمط مىگويد : در مورد تنزيل قرآن از امام صادق عليه السّلام پرسيدم ، وى گفت : « همان گونه كه آموختهايد ، بخوانيد » « 2 » .
وى از نص اصلى كه براي نخستين بار نازل شده سؤال كرده است ، زيرا ديده است كه قرّاء در اين زمينه اختلاف دارند وامام پاسخ مىدهد كه نص اصلى همان است كه امروز ميان مردم متداول است وفرمودهء أو ( همان گونه كه آموختهايد بخوانيد ) به اين معنا است كه بر شما ( يعنى عامهء مسلمانان ) واجب است قرآن را همان گونه كه خلفا عن سلف از پيامبر صلّى اللّه عليه وآله فرا گرفتهايد ، بخوانيد .
6 . علىّ بن الحكم مىگويد : عبد اللّه بن فرقد ومعلّى بن خنيس براي من نقل كردند كه ما در محضر امام صادق عليه السّلام بوديم وربيعة الرأي نيز با ما بود . در آنجا پيرامون فضل قرآن سخن به ميان آمد . امام صادق عليه السّلام فرمود : « اگر ابن مسعود قرآن را طبق قرائت ما نمىخوانده است ، گمراه بوده است » . ربيعه گفت : گمراه ؟ امام عليه السّلام گفت : « بلى ، گمراه » . امام صادق عليه السّلام ، اضافه كرد : « ما قرآن را طبق قرائت ابىّ مىخوانيم » « 3 » .
هامش
( 1 ) « كفّ عن هذه القراءة اقرأ كما يقرأ الناس » .
( 2 ) « اقرءوا كما علّمتم » .
( 3 ) « ان كان ابن مسعود لا يقرأ على قراءتنا فهو ضالّ » . فقال ربيعة : ضالّ ؟ فقال عليه السّلام : « نعم ، ضالّ » . ثمّ