سوره / آية / املاء قديم / سوره / آية / املاء معاصر يوسف 25 / 16 . « لدا الباب » / غافر 18 /
« لَدَى الْحَناجِرِ »
الحاقه 11 / 17 . « طغا الماء » / النازعات 17 /
« إِنَّهُ طَغى »
كهف 23 / 18 . « ولا تقولنّ لشأى » / كهف 45 /
« وَكانَ اللَّهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ »
مؤمنون 24 / 19 . « فقال الملؤا » / مؤمنون 33 /
« وَقالَ الْمَلَأُ »
الرحمن 31 / 20 .
« أَيُّهَ الثَّقَلانِ »
/ يس 59 /
« أَيُّهَا الْمُجْرِمُونَ »
ديدگاهى غلوّآميز
برخى از كساني كه به آداب ورسوم گذشته سخت پايبندند ، تصور كردهاند كه رسمالخط مصحف به دستور خاصّ پيامبر صلّى اللّه عليه وآله به همينگونه وشكل فعلى تدوين شده است ونويسندگان أولية دخالتى در نحوهء نوشتن كلمات نداشتهاند ودر پس اين ناهنجارىهاى نوشتارى ، سرّى پنهان وحكمتى نهفته است كه جز خدا ، كسى از آن آگاه نيست .
ابن المبارك از شيخ وأستاذ خود ، عبد العزيز الدباغ نقل مىكند كه أو گفته است :
« رسم الخط قرآن سرّى از اسرار خداوند است وتعيين آن از پيامبر صلّى اللّه عليه وآله است . آن حضرت دستور داده است كه قرآن را به اين شكل بنويسند ونويسندگان بر آنچه از پيامبر صلّى اللّه عليه وآله شنيدهاند ، هيچ نيفزودهاند واز آن هم چيزى نكاستهاند . . . گويد : . . .
صحابه وديگران به اندازهء سر مويى در رسم الخط مصحف دخالت نداشتهاند وآن ، صرفا توقيفى وتعيينشدهء از جانب پيامبر صلّى اللّه عليه وآله است . اوست كه فرموده به اين شكل تدوين شود ؛ جايى با الف زايد وجايى بدون الف ، آن را بنويسند . زيرا اينها اسرارى است كه عقلها بدان راه نمىبرد وسرّى از اسرار خداست كه خاصّ كتاب عزيز اوست ؛ نه ديگر كتابهاى آسمانى . همان گونه كه نظم قرآن معجزه است ، رسم الخط آن نيز معجزه مىباشد . عقلها ، چگونه به سرّ آوردن الف در « مائة » وحذف آن از « فئة » واضافه كردن « ياء » به « بأيد » و « بأيّكم » ونوشتن آنها به صورت « بأييد » و « بأييكم » پى مىبرد ويا چگونه مىتوان فهميد كه چرا در كلمهء « سعوا » در سورهء حج با الف نوشته مىشود ؛ ولى همين كلمه در سورهء سبأ بدون الف « سعو » نوشته مىشود . باز چرا كلمهء « عتوا » در هرجا كه باشد با اضافهء الف وتنها در سورهء فرقان ،