موضوع عجيبتر وجود تناقض در رسمالخط مصحف عثمانى است ؛ به نحوى كه كلمهاى را در جايى به شكلى نوشتهاند وهمان كلمه را در جاى ديگر به شكلى ديگر واين خود نشان مىدهد كه نويسندگان اوّليه تا چه حدّ از شناخت أصول كتابت به دور بودهاند تا آنجا كه حتى نتوانستهاند دستكم روش واحدى در ثبت وضبط كلمات اتخاذ كنند . چنان كه در آيهء 247 سورهء بقره كلمهء « بسطة » با سين ودر آيهء 69 از سورهء أعراف با صاد « بصطة » نوشته شده است . ونيز كلمهء « يبسط » در آيهء 26 سورهء رعد با سين ودر آيهء 245 بقره با صاد ضبط گرديده است . از اين قبيل تناقضات در مصحف عثمانى زياد وجود دارد .
اينك نمونههايى از اين تناقضات را در زير مىآوريم :
سوره / آية / املاء قديم / سوره / آية / املاء معاصر كهف 77 / 1 . « لو شئت لتّخذت » / اسراء 73 /
« إِذاً لَاتَّخَذُوكَ »
شعراء 176 / 2 . « أصحاب لئيكة » ص 13 / حجر 78 وق 14 /
« أَصْحابُ الْأَيْكَةِ »
إبراهيم 21 / 3 . « فقال الضّعفؤا » / توبه 91 /
« لَيْسَ عَلَى الضُّعَفاءِ »
يونس 49 / 4 . « فلا يستئخرون ساعة » / أعراف 34 /
« لا يَسْتَأْخِرُونَ ساعَةً »
غافر 50 / 5 . « وما دعؤا الكافرين » / رعد 14 /
« وَما دُعاءُ الْكافِرِينَ »
حج 10 / 6 . « ليس بظلّام للعبيد » / آل عمران 182 /
« لَيْسَ بِظَلَّامٍ لِلْعَبِيدِ »
فرقان 9 / 7 . « ضربوا لك الأمثل » / اسراء 48 /
« ضَرَبُوا لَكَ الْأَمْثالَ »
قمر 6 / 8 . « يوم يدع الداع » / بقره 221 /
« وَاللَّهُ يَدْعُوا إِلَى الْجَنَّةِ »
بقره 28 / 9 . « فأحبكم ثمّ يميتكم » / حج 66 /
« أَحْياكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ »
قريش 2 / 10 . « إي لفهم رحلة » / قريش 1 /
« لِإِيلافِ قُرَيْشٍ »
طه 94 / 11 . « قال يبنؤمّ » / أعراف 150 /
« قالَ ابْنَ أُمَّ »
هود 87 / 12 . « في أموالنا ما نشؤا » / حج 5 /
« فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ »
إبراهيم 34 / 13 . « وإن تعدّوا نعمت اللّه » / نحل 18 /
« وَإِنْ تَعُدُّوا نِعْمَةَ اللَّهِ »
فاطر 43 / 14 . « فلن تجد لسنّت اللّه » / فتح 23 /
« ولن تجد لسنة الله »
فاطر 40 / 15 . « على بيّنت منه » / محمّد 14 /
« عَلى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّهِ »