قوله في ج 2 ، ص 433 ، س 11 : « فليس في الخارج موجود له وحدة عينية » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : فيه منع ، وإلا لزم أن لا يصح القول بأن ماء البحر كثير أو الحجيج كثير ، لأن كل قطرة غير قطرة أخرى وكل فرد غير الآخر والزيد والعمرو لايزيدان ، وحيث أنه صحيح بالوجدان يعلم أن الجامع موجود في الخارج وهو الذي يزيد . انتهى .
ولكن يمكن أن يقال : إن الجامع ليس بما هو موجودا في الخارج ، وإلا لا يصح سلب الوجود عنه بالنسبة إلى أفراد أخر ، بل كان موجودا ببعض أفراده ، فنسبة الوجود إليه مسامحة .
قوله في ج 2 ، ص 434 ، س 12 : « فكل من السببين » .
أقول : مثلا إذا اجتمع رجلان لحمل شيء فكل سبب تام لحمل مقدار منه وهكذا .
قوله في ج 2 ، ص 432 ، س 13 : « أحيانا لكون المسبب واحدا » .
أقول : علة لقوله : فكل من السببين سبب تام لجزء من السبب .
قوله في ج 2 ، ص 436 ، س 4 : « لا بما هو شخص » .
قال استاذنا الأراكي ( مد ظله ) : وفيه : أن المنوط هو اللا بشرط المقسمي لا اللا بشرط القسمي ، فهو مهملة والمتيقن منه مع تعدد